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  • 无量光明

    洗髓经原文及全文解释

    佛经原文 | 发表时间2017-10-14 | 作者网络 [投稿]

    洗髓经原文及全文解释

    易筋经分二部一曰易筋一曰洗髓托名达摩所写易筋主练强筋壮骨之外功洗髓主练精气神内功洗髓经总义篇主要讲内丹之静功里面直写内丹心法调息调身法并练功得药之时间与火候次第可谓直透天机一云丹丰选其中练功心法并参以自身练功体悟注解分享

    练习洗髓经要在习易筋经功夫有基础后于夜静子时即晚十一点到早一点中时段双目微闭盘腿静坐双手放膝上内视返观自身体会身体内气血变化耳静听若有微雨微风之声呼吸要静柔微?#28023;?#20197;丹田为中心做?#25925;?#21628;吸练功地址要选树木多空气清新之地每日打坐半小时静坐时不可执功中感觉在功态中所见皆非真

    洗髓经原文

    总义

    如是我闻时佛告须菩提易筋功已竟方可事于此

    此名静夜钟?#35805;?a href="http://www.foyan.org/yinyue/xueyufanyin/renjian.html" class="keylink" target="_blank">人间事白日任匆匆务忙衣与食

    三餐食既竟放风水火讫抵暮见明星燃?#26222;?#26263;室

    晚夕功课毕将息临卧具大众咸鼾睡忘却生与死

    明者独惊醒黑夜暗修为抚体叹今夕过去少一日

    无常来迅速身同少水鱼显然如何救福慧何日足

    四恩未能报四缘未能离四智未?#26234;?#19977;生未皈一

    默视法界中四生三有?#31119;?#20845;根六尘连五蕴并三途

    天人阿修罗六道各异趋二谛未能融六度未能具

    见见非是见无明未能息道眼未精明眉毛未落地

    如何知见离得了涅槃意 若能见非见见所不能及

    蜗角大千界焦眼纳须弥昏昏醉梦间光阴两俱失

    流浪于生死苦海无边际如来大慈悲演此为洗髓

    须侯易筋后每于夜静时两目内含光鼻中运息微

    腹中宽空虚正?#22235;?#28165;熙朔望及两弦二分并二至

    子午守静功卯酉干沐浴一切惟心造炼神竟虚静

    常惺?#20160;?#26151;莫被睡魔?#23567;?#22812;夜常如此日日须行持

    惟虚能容纳饱食非所宜谦和保护身恶疠宜紧避

    假惜可修真四大须保固柔弱可持身暴戾灾害逼

    渡?#26377;?#29992;筏到岸方弃诸造化生成理从微而至著

    一言透天机渐进细寻思久久自圆满未可一蹴企

    成功有定限三年九载余从容在一纪决不逾此期

    心空身自化随意任所之一切无挂碍圆通观自在

    隐显度众生弹指超无始待报四重恩永减三途苫

    后人得此经奉持为宗旨择人相授受叮咛莫轻?#21360;?/p>

    无始钟气篇第一

    宇宙有至理难以耳?#31185;?#20961;可参悟者即属于元气

    气无理不运理无气莫著交并为一致分之莫可离

    流行无间滞万物依为命穿金与透石水火可与并

    并行不相害理与气即是生处伏杀机杀中有生意

    理?#20113;?#20026;用气以理为体即体以?#26434;ã陀?#20197;求体

    非体亦非用体?#26151;讲?#31435;非理亦非气一言透天机

    百尺竿?#20961;?#21407;始更无始悟得其中意方可言洗髓

    四大假合篇第二

    元气久氤氲化作水火土水发昆仑巅四达?#20110;?#27880;

    静坐生暖气水中有火具湿热乃蒸腾为雨又为露

    生人又生物利益满人世水久澄为土火乃气之燠

    人身小天地万物莫能比具此幻化质总是气之余

    本来非我有解散?#22266;?#34394;生亦未曾生死亦未曾死

    形骸何时留垂老后天地假借以合真超脱离凡类

    参透洗髓经长生无尽期无假不显真真假浑无际

    应作如是观真与假不二四大假合形谁能?#30452;?#27492;

    凡圣同归篇第三

    凡夫假作真美衣为体饰徒务他人观美食日?#24904;գ?/p>

    人人皆如此?#24503;?#19968;身事不暇计生死总被名利牵

    一朝神气散?#36884;?#32780;灯灭身尸埋圹野惊魂一梦摄

    万苦与千辛幻境无休歇圣人独认真?#23478;?#32780;蔬?#24120;?/p>

    不贪以持?#28023;?#23682;为身口累参透天与地与我本一体

    体虽有巨?#31119;?灵活原无异天地有日月人身两目具

    日月有晦明星与灯相继纵或星灯灭见?#28798;?#19981;没

    纵成瞽目人伸手摸着鼻通身俱是眼触着知物?#23567;?/p>

    此是心之灵包罗天与地能见不以目能听不以耳

    心若能清净不为嗜欲逼自知原来处归向原?#24904;?/p>

    凡夫与圣人眼横?#27973;?#30452;同来不同归因彼多外驰

    若能收放心提念生与死?#20040;?#20581;身驱精进用心力

    洗髓还本原凡圣同归一

    物我一致篇第四

    万物非万物与我同一体幻出诸?#34583;?#36741;助成生意

    有人须有物用作衣与食药饵及器皿缺一即不备

    飞潜与动植万类为人使造化思何鸿妄杀即暴戾

    蜉蝣与蚊蝇朝生暮死类龟鹤糜与鹿食少而服气

    竟得多历年人何不如物只贪衣与?#24120;?#24536;却生与死

    苟能绝嗜欲物我皆一?#38534;?/p>

    行住坐卧篇第五

    行如盲无杖内观照性分举足低?#34915;?#36367;实方更进

    ?#35762;?#30342;如此时时戒急行世路忙?#20889;?#32531;步保平?#30149;?/p>

    住如临崖马亦如到岸舟回光急返照认取顿足处

    不离于当念存心勿外务得止宜知止留神守空谷

    立定勿倾?#20445;?#24418;端身自固耳目随心静止水与明镜

    事物任纷纷现在皆究竟坐如邱山重端直肃容仪

    闭口深藏舌出入息与鼻息息归元海气足神自裕

    浃骨并洽髓出神先入定卧如箕形曲左右随其宜

    两膝常参差两足如钩钜两手常在腹扪脐摸下体

    ?#21644;?#26102;挣搓如龙?#20998;?#21183;倦则侧身睡睡中自不?#28020;?/p>

    醒来方伸脚仰面亦不?#23567;?#26790;觉浑不异九载征实际

    超出生死关究?#35895;?#26469;意行住坐卧篇只此是真谛

    洗髓还原篇第六

    易筋功已毕便成金刚体外感不能侵饮食不为积

    犹恐七情伤元神不自持虽具金刚相犹是血肉驱

    须照洗髓经食少多进气搓摩干沫浴按眼复按鼻

    摸面?#20013;?#32819;不必以数?#23567;?#38381;眼常观鼻合口任鼻息

    度数暗调和身定神即定每日五更起吐浊纳清熙

    开眼即抽解切勿贪酣睡厚褥趺?#39318;?#23485;解腰中系

    右膝包左膝调息舌抵腭胁腹运尾闾摇肩手推肚

    分?#20064;?#19988;举握固按双膝鼻中出入绵绵绵入海?#20303;?/p>

    有津续咽之以意送入腹叩牙鸣天鼓两手俱掩脐

    伸足扳其?#28023;?#20986;入六六息两手按摩竟?#23395;?#26041;盘膝

    直身顿两足洗髓功已毕 徐徐方站起行稳步方移

    忙中?#38047;写?#32531;步为定例三年并九载息心并涤虑

    浃骨更洽髓脱壳飞身去渐几浑化天末后究竟地

    即说偈曰

    口中言少心头事少腹里食少

    自然睡少?#20889;?#22235;少长生可了

    广大佛友阅读文章时如发?#25191;?#21035;字或者其他语法错误欢迎?#21018;?#20197;利弘法你们的支持是我们进步的最好动力反馈|投稿
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