• <optgroup id="q6cwi"><blockquote id="q6cwi"></blockquote></optgroup>
    <menu id="q6cwi"><samp id="q6cwi"></samp></menu>
  • <small id="q6cwi"><samp id="q6cwi"></samp></small>
  • <bdo id="q6cwi"><samp id="q6cwi"></samp></bdo>
  • <input id="q6cwi"><label id="q6cwi"></label></input>
  • 无量光明

    佛遗日摩尼宝经

    佛经原文 | 发表时间2014-04-10 | 作者支娄迦谶 [投稿]

    佛遗日摩尼宝经全文

    佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝时与摩诃比丘僧千二百五十人菩萨万二千人

    尔时佛语摩诃迦叶比丘言“菩萨有四事法智慧为减何等为四事一者不敬经不敬师二者人有欲闻经者中断之三者人有求深经者爱惜不肯与四者自贡高轻侮他人是为四菩萨复有四事法智慧为增何等为四一者恭敬经尊师二者人有来听经者不中断三者人有欲得深经者不爱藏四者具足为人说经不从人有所徼冀常自精进常随法行不哗说是为四

    “菩萨有四事世世亡菩萨道意何等为四一者欺调其师二者主持他人长短人无长短诽谤之三者坏败菩萨道四者骂詈为菩萨道者是为四菩萨有四事世世所生念菩萨道不忘及自致至佛何谓四事一者不欺师尽其形寿不两舌谀谄二者尽形寿不两舌形笑他人三者慈心于人不念人恶四者视诸菩萨如见佛及初发意无异是为四

    “菩萨有四事法中?#34013;?#32477;为菩萨日减何谓为四一者自贡高学外道二者独欲自供养不欲令他人得三者反自憎菩萨还自相谤四者人有来常所闻经妄止令断绝是为四菩萨有四事求经道及有所求索不中断何谓四事?#24247;?#27714;索好经法六波罗蜜及菩萨毗罗经及佛诸品去嗔恚之心敬事十?#25945;?#19979;人如奴事大夫乐于经不为外道自益身也自守不说人恶及谗溺于人所不闻经不限佛智也随其所喜经者各自闻得是为四

    “菩萨有四事心不委曲当?#29420;?#20309;谓为四一者犹豫于佛法二者自贡高嗔恚顽佷用加于人三者贪嫉谀谄四者说菩萨短是为四菩萨有四事直行至诚何谓为四一者自有过恶不覆藏自悔欲除其罪二者实谛亡命亡国亡财不两舌三者设有?#30452;?#22916;起至骂詈数数轻?#20934;?#25373;?#32321;?#33879;牢狱设有是当自悔前?#34013;?#25152;致四者无恨无嗔恚自信是为四

    “菩萨有四事难调?#30149;?#20309;谓四事一者学经自用不随师法二者所受教不用也不慈孝于师三者受比丘僧所信句妄与他人四者不敬于成就菩萨是为四菩萨有四事易调?#30149;?#20309;谓为四一者所闻经法随教不过所闻者但闻取法不取严饰二者当恭敬于师无谀谄三者食知足?#32440;?#19977;昧如法四者见成就菩萨持?#33769;ġ?#21521;心口身亦尔亦欲及其功德是为四

    “菩萨有四事得其过何谓四事一者本不相习不当妄信二者佛有深法不当妄教人是为大过三者人有喜菩萨道者反教人罗汉道是为大过四者于比丘僧中布施心不等与者是为大过是为四菩萨有四事得菩萨道何谓四事一者等心于十方人二者布施等心于十方人三者所作为等心于十方人四者说经等心于十方人是为四

    “菩萨有四事矫称为菩萨何谓四事一者依经得生活二者但欲声名不索佛道三者但欲自安不念苦人四者但口多说不欲度余人是为四菩萨有四事?#21892;?#21151;德何谓四事一者信虚空二者所作恶信当悔三者心念万物皆非我所四者极大慈于十方人是为四

    “菩萨有四恶知识何谓四一者教人为罗汉道灭意二者教人为辟支佛道自守无为三者喜教人为教道四者人求有学经者持财物诱恤不肯教人是为四菩萨有四善知识何等为四一者人所求索不逆也用是故成佛道二者经师是为善知识多闻经故三者劝乐使人发意求佛成于功德四者佛天中天是善知识具足诸佛法故是为四

    “菩萨有四珍宝何谓为四一者见佛?#20005;?#20379;养无二意二者六波罗蜜法悉闻三者常净心向师四者止于爱欲常止空闲处是为四菩萨有四事出?#35840;?#30028;何谓为四一者不舍菩萨心二者无有嗔恚心向于十方人大如毛发三者悉学外余道四者恭敬于诸菩萨是为四

    “菩萨有四事得功德不可复计何谓为四一者持法施与人不希望欲有所得二者人有犯戒者当慈哀之三者多教人为菩萨道四者有下贱人来毁辱菩萨悉?#27604;?#20043;是为四”

    佛语迦叶言“不用字为字菩萨也随法行随法立用是故字菩萨菩萨凡有三十二事何谓三十二事安隐慈心于人自念智虑少去自用不高自傗坚住不动还所与亲厚乃至般泥洹善知识恶知识等心无有异所作为不懈怠常?#32479;?#21521;于十方人不中断等心悉遍至不断慈心索诸经法不忘于经法中无有饱时所有恶不覆藏皆发露他人有短不念其短恶诸福功德悉究竟索所施与?#22351;?#21457;心索佛耳一切不索有所生心向十方人不适有所憎无思想之禅不愿于其中也沤和拘舍罗护于智慧四事杂布施不乐于外事不喜于小道心喜于大道离于恶知识习善知识以五旬自娱乐譬如月初生时稍稍增益于智慧稍稍如是不堕非法所语无异所说谛者恭敬”

    佛言“如是迦叶三十二事是故名为菩萨”

    佛言“迦叶譬如地一切人随其所种其地亦不置人也如是发意菩萨自致乃成佛饶益十方人亦适无所置?#30149;?#36838;叶譬如春夏温暖所种成熟菩萨智慧成熟十方人功德如是譬如水百谷草木皆因水茂盛菩萨如是发心诸经法悉从中生譬如风悉成诸佛国土菩萨如是沤和拘舍罗悉成诸佛经譬如日无所不照天下皆见其明菩萨如是智慧光明悉照十方人经道之明譬如月初生时日日增益菩萨如是精进具足于功德譬如师子独行独步无所畏菩萨如是被戒德之铠独行独步无所畏譬如草木虽无上枝下根由复生菩萨如是虽断三处极大慈续见世间譬如万川四流皆归于海合为一味菩萨如是持若干?#20013;?#21512;会功德持用成愿一味入萨芸若中譬如须弥山忉利住其?#24076;?#33769;萨如是发心成萨芸若譬如树荫?#20174;ݏ?#33769;萨如是持极大慈雨于经道譬如国王得傍臣共治则?#38376;?#21644;拘舍罗如是菩萨所作为如佛譬如天晴欲索雨不能得也菩萨如是不学经道豫知不高明?#30149;?#35692;如遮迦越罗王之所处自然后七宝自然来生菩萨如是初生萨芸若意然后自然生三十七品经譬如更治摩尼珠其价增倍多所饶益师成一人为菩萨道众阿罗汉辟支佛皆依用得度譬如毒药在人手中不害伤人菩萨虽在爱欲中持智慧不入恶道譬如郡国多积粪壤有益稻田菜园菩萨虽在爱欲中益于天上天?#38534;?rdquo;

    佛语迦叶“若有菩萨欲学极大珍宝之积遗日罗经当随是经本法精进何等为本法无法无我无人无寿无常无色无痛痒无思想无生死识是为法本根有常在一边无常在一边有常无常适在其中无色无见无识是故为中之智黠本?#30149;?#35692;如大地为一界复一佛界两界之际中无色无见无识无我无识无所入无所语是为智黠本?#30149;?#24515;为一边无心为一边设无心无识无我无识是为中间之本诸佛经法等无有异有德无德内事外事有世间无世?#27961;?#20026;?#26085;?#26410;?#26085;ߡ?#33073;爱欲未脱爱欲泥洹等无有异有在一边无有在一边有无有适在中间是为智黠中本?#30149;?rdquo;

    佛语迦叶“我为汝曹说法从生?#20102;?#36523;所出生苦痴在一边黠在一边无痴无黠适在中间是为智黠中间之本”

    佛语迦叶“空不作法法本无空无相不作法法本无相无愿不作法法本无愿无死生不作法法本无死生死生无出生无灭无处所无形不作法法本无形当随是本法是为中间视本法不自分别解身为空?#30149;?#31354;弃空中之空本自空甫当来空现在空”

    佛语迦叶“人宁著痴大如须弥山呼为有其过不足言耳人有著空言有空其过甚大若有著痴者晓空得脱著空者不得?#36873;?rdquo;

    佛语迦叶言“譬如人病得?#23478;?#19982;药药入腹中不行于迦叶意云何是人能愈不”

    迦叶报言“大难”

    佛言“外余道晓空得脱著空不得?#36873;?#35692;如人畏于虚空啼哭教人?#24904;?#34394;空”佛语迦叶“是人宁却虚空不”

    迦叶言“不可却?#30149;?rdquo;

    佛言“如是迦叶若沙门婆罗门畏于虚空其人亦空语复畏空是人为狂无有异”

    佛语迦叶言“譬如画师自画鬼神像还自复恐怖譬如人未得道者如是色声香味坐是堕死生中不晓法譬如木中火出还自烧木从观?#26126;?#33258;烧身譬如幻师化作人还自取幻师啖如是色声香味对从中出念啖空啖无他奇”

    佛语迦叶“譬如灯炷之明不自念言‘我当逐冥去冥也’?#22351;?#28855;照不知冥所去处如是智黠不念‘我?#27604;?#24858;痴得智黠’不知愚痴所去处?#30149;?#26159;智黠无所从来亦无有持来者是灯炷明是冥空不可得持?#30149;?#26159;智黠是痴两者俱空无所持?#30149;?#35692;如大舍小舍百岁若千岁未尝于其中?#23241;?#28779;也?#26149;?#21508;于中?#23241;?#28779;迦叶于迦叶意云何是冥在中千岁若我豪强不出”

    迦叶白佛言“不也冥虽久在中见火明不敢当?#24904;?rdquo;

    佛言“如是迦叶菩萨数千巨亿万劫在爱欲中为欲所覆闻佛经一反念善罪即消尽灯炷明者于佛法中智黠明是也冥爱欲即为消尽譬如虚空中不生谷实也地种乃生谷实耳如是泥洹中不生菩萨也粪治其地谷种润泽生于爱欲中生菩萨”

    佛语迦叶“譬如旷野之中若山?#24076;?#19981;生莲华及优钵华也菩萨不于众阿罗汉辟支佛法中出?#30149;?#35692;如大陂水污泥之中生莲华优钵华也从爱欲中生菩萨法譬如四大海停住菩萨于三界功德中润泽成菩萨道譬如蠹虫食芥子空罗汉辟支佛智尔所耳譬如麻油破一发作百分持一分揾油麻中为出几所渧罗汉辟支佛智如是如十方空所至菩萨晓佛智如是譬如遮迦越罗有千子无有一子应遮迦越罗相也虽有尔所子不在子计中?#30149;?#26377;罗汉数千巨亿万人不在佛计中无一菩萨佛虽有尔所罗汉不具足为佛子?#30149;?#35692;如遮迦越罗正夫人与贫穷人?#27493;?#36890;从中生?#21360;?rdquo;

    佛语迦叶“是宁应为遮迦越罗子不乎”

    迦叶报佛言“不?#30149;?rdquo;

    佛言“如是迦叶虽有罗汉从法中出是非佛子也不类菩萨何以故菩萨不断佛法故譬如遮迦越罗与青衣交通?#26149;?#29983;子具足成遮迦越罗相虽从青衣生由为是遮迦越罗子?#30149;?#22914;是菩萨虽在生死中行力少会为佛?#21360;?#35692;如遮迦越罗夫人怀躯七日会当成遮迦越罗相也诸天皆?#25925;?#35265;腹中胞胎虽遮迦越罗子多者无遮迦越罗相诸天言由不如供养腹中七日子?#30149;?#21457;意菩萨如是中有为佛道诸天心念言‘虽有罗汉数千万亿豪尊不如供养发意菩萨?#30149;?rsquo;譬如摩尼珠有水精大如须弥山不如一摩尼珠?#24576;?#21457;意菩萨众阿罗汉辟支佛所不能及?#30149;?#35692;如遮迦越罗有少子诸小王傍?#20864;?#20026;作礼?#24576;?#21457;意菩萨如是诸天释梵世间人龙鬼神皆为作礼譬如大山诸药草悉出其巅亦无有主随其有病者与诸病?#26434;?#33769;萨如是持智慧药愈十?#25945;?#19979;人生死老病悉等心譬如月初生人皆为作礼月成满无有为作礼者若有信佛者于佛法中菩萨发意若有信佛者多为菩萨作礼者何以故从菩萨成佛故譬如有智者不舍月为星宿作礼也高人如是不舍菩萨为罗汉作礼?#30149;?#35692;如天上天下共治一水精会不能得摩尼珠也一切自守?#32440;?#31109;三昧智黠罗汉虽众不能坐佛树下不能作佛?#30149;?rdquo;

    尔时佛语摩诃迦叶菩萨“学用十方人故菩萨作功德用十方人故菩萨作功德不自贡高菩萨常当教十方人愈其病何等为愈病淫者以观为药嗔恚者以等心为药痴者以十二因缘为药疑不信者以空为药欲处色处无色处若欲觉此者以无相为药是我所非我所爱欲所念以无愿为药四颠倒各自有药何等为各自有药一者有常以无常为药二者有乐以苦为药三者有言是我所以非我所为药四者有身以观为药四意止以身心为念是为药四意断一切恶悉断是为药四神足念合会成身以空弃为药五根五力不?#21028;?#24608;念功德为药七觉意入法黠是为药外道及不信以?#35828;?#20026;药是为各各分别药”

    佛语迦叶“若?#25351;?#21033;若?#20581;?#33509;医弟子者或医王最尊三千国土满其中者或医王满其中虽有乃尔所医王不能愈外道及不信者不知当持何等法药愈?#30149;?#33769;萨作是念‘不持世间药愈人病也当持佛法药愈人病何等为佛法药随其因缘黠慧中无我无人无寿无命信空度?#36873;?#31354;无空闻是不恐不惧持精进推念心何等心入淫何等心入嗔怒何等心入痴持过去当来今现在心入耶过去为尽甫当来未至今现在无所住?#30149;?rdquo;

    佛语迦叶言“心无色无视无见”

    佛语迦叶言“诸佛亦不见心者本无所有无所因也自作是因缘自得是死生心远至而独行心譬如流水上生泡沫须臾而灭心譬如天暴雨卒来无期爱欲亦如是卒来无期心譬如飞鸟猕猴不?#25163;?#19968;处也心所因不?#25163;?#19968;处?#30149;?#35692;如画师各各赋彩心各各异如是随行所为譬如王于众人中为?#24076;?#24515;于诸功德中无上譬如?#26434;?#22312;粪上住自以为净心亦如是入爱欲中自以为净心譬如怨家掷人著恶道中无有期?#30149;?#35692;如持灰作城持无常作有常譬如持钩行钓鱼得心持非我所是我所心譬如贼所作功德反自辱譬如坂上上下心须臾有爱须臾有憎心譬如怨家但伺人便心常欲闻香譬如画瓶盛?#28023;?#26377;何他奇心喜味譬如奴随大夫使心乐对譬如飞蛾自投灯火中”

    佛语迦叶“心索之了不可得虽不可得是为无有虽无有因为无所生虽无所生亦无所出虽无所出亦无所坏虽无所坏亦无有死亦无有生虽无所生无所死本无因缘死生虽本无因缘无生亦无愿也虽无愿亦无所持虽无所持是为罗汉灭是为罗汉灭无诫禁?#30149;?#33509;死生若计所作罪本了无有是无死生是为罗汉灭罗汉灭亦无身行无口行无心行是灭无有异?#30149;?#20309;以故诸经一味故是灭皆等如虚空是灭适无所莫亦无是我所亦非是我所是灭谛本无谛是灭本净无爱欲之瑕秽?#30149;?#26412;灭离本灭是灭随次至?#35840;?#27961;是灭无尽也本无有生?#30149;?#26159;灭安隐?#24357;?#27877;洹故安隐是灭也常灭常经无本是灭好去本无死生”

    佛语迦叶言“自求身事莫忧外事后当来世比丘辈譬如持块掷狗狗但逐块不逐人当来比丘亦尔欲于山中空闲之处常欲得安隐快乐不肯内自观身?#30149;?#22914;是为不晓色耳鼻舌?#24666;?#20174;是何缘得脱乎从是入城乞丐若至聚邑见色声香?#26029;?#36719;欲得者便为堕衰于山中若多少?#32440;?#19981;内观死则天上生从天上来下生世间从是?#38498;?#19981;离三恶道”

    佛语迦叶言“比丘如?#20998;?#22359;人骂亦复骂之人挝亦复挝之不?#33769;?#32773;亦如是譬如调马师马有跳-兆+棠遁者当数数教之久后调好比丘时时法观?#33769;?#35843;亦不见其恶如是譬如人病喉?#37322;础?#20030;一身皆为?#30784;?#20154;心系于是我所非我所随外道亦如是佛语迦叶言沙门有二事堕牢狱中一者言是我所二者求人欲得供养沙门复有二事缚何谓二事一者学外道二者多欲积衣被及袈裟钵沙门复有二事中?#34013;ϡ?#20309;等为二事一者与白衣厚善二者见好?#32440;?#27801;门反憎沙门复有二事堕垢浊中何谓二事一者常念爱欲二者喜交结知友沙门复有二事著何等为二事自有过不肯悔反念他人恶沙门复有二事堕泥犁中何等为二事一者诽谤经道二者毁?#27961;?#27801;门复有二事何等为二事一者都犯?#27961;?#20108;者于法中无所得沙门复有二事悔何等为二事一者不应行强披袈裟二者身不自?#32440;洹纸?#27604;丘反承事沙门复有二事病难愈何等为二事一者心邪乱二者人有作菩萨道者止断佛语迦叶沙门何故正字沙门有四事字为沙门何等为四一者形容被服像如沙门二者外如沙门内怀?#24608;?#22899;*阎三者求索哗名自贡高四者行不?#21018;?#27801;门?#30149;?#20309;等为形容被服如沙门者髡?#35837;?#39035;著袈裟持钵心不正不?#32440;洹?#20294;欲作恶喜学外道是为被服如沙门何因外如沙门内怀?#24608;?#22899;*阎者安徐而行安徐而出安徐而入外?#26469;?#24694;于山间草屋为庐内无信著我著我所中有因苦直信者反自嫉妒何因为求索哗名者?#24608;?#22899;*阎?#32440;?#20196;他人称誉?#24608;?#22899;*阎学经令他人称誉?#24608;?#22899;*阎?#31185;?#22788;令人称誉不自克责求度?#36873;?#20294;有?#24608;?#22899;*阎何等为行不?#21018;?#27801;门不惜寿命损身何况索归遗供养者若有比丘守空行常劝乐追及悉见诸法净洁本无瑕秽自作黠明不从他人?#20027;?#26126;于佛法亦不著何况常著色亦无结者亦无脱者本无不见泥洹亦无死生亦无泥洹是为真沙门

    佛语迦叶至诚沙门常当作是念当效真沙门莫效哗名谀訑沙门?#30149;?#35692;如贫人号名大富但得富名无所有?#30149;?#20315;语迦叶是人应得为有是字不迦叶言不?#30149;?#20315;言如是迦叶虽有沙门字不行沙门法?#30149;?#20134;如贫人自称大富譬如人为水所没溺反渴欲死沙门如是多讽经高才不去情欲于情欲中渴欲死坐入泥犁禽兽?#36947;?#20013;譬如医满一具器药不能自愈其病虽多讽经而不?#32440;洹?#35692;如人病得王家药不自护坐死虽多讽经而不?#32440;?#22914;是譬如摩尼珠堕于屎中虽多讽经而不?#32440;洹?#35692;如死人著金傅饰不?#32440;?#21453;被袈裟像如?#32440;?#27801;门譬如长者子服饰著新衣著新傅饰多讽经?#32440;?#22909;亦如是佛语迦叶有四事不?#32440;?#20687;类?#32440;?#20154;何等为四一者若有比丘禁戒所说不犯缺?#30149;?#34429;有是有著呼有人二者若比丘悉知律经著行是我所行三者若有比丘著我是我所四者常行等心等心于人著?#29282;?#20110;死生是为沙门不?#32440;?#21517;?#32440;洹?#20315;语迦叶言禁戒无形不著三界何因名为?#27961;?#26080;吾无我无人无命无意无名无种无化无教无有作者无所来无所去无制无灭无身所犯无口所犯无心所犯无世无计无世所住亦无有戒亦不无?#27961;?#20134;无所念亦无败坏亦无坐立是故为禁戒?#21360;?#23572;时佛说曰戒无瑕秽著?#30149;?#25106;者无奢无嗔恚安定就泥洹如是为?#32440;洹?#19981;爱身亦不爱命不乐于五道悉晓了人于法于佛法中是故为?#27961;?#36866;不在中边止?#30149;?#20013;边不著不著不缚譬空中风是为?#32440;?#21517;及种无所止?#30149;?#20154;定心无所著无我想无人想晓是者是为净?#32440;病?#19981;轻于禁戒不自贡高常欲守道?#32440;洹?#22914;是无有能过者离我所想自我及是我所都无有是?#30149;?#20449;于空及佛法行不?#27425;?#20110;世不著于世?#27961;?#20174;冥入明适无所因不著于三界是为?#32440;洹?#26102;佛说是经法二万二千诸天人及世间人民诸龙鬼神?#32536;?#39035;陀洹道八百沙门?#32536;?#38463;罗汉道五百沙门素皆行守意得禅道闻佛说深经皆不解不信便从众坐避易亡去迦叶比丘白佛言是五百守禅比丘闻深经不解不信摩诃而去佛语迦叶是五百守禅比丘信余众多闻深法教不解不信佛语迦叶是五百比丘者乃前迦叶佛时皆作婆罗门道于迦叶佛所一返闻经道心意乐?#30149;?#21363;时五百人自说言迦叶佛所说快乃尔五百人得是福祐寿终皆生忉利天上佛言五百比丘得是福?#36873;?#21518;于我法中作沙门今闻深经不解不信佛语迦叶言是五百比丘持是所闻深经得不堕恶道于今世?#32536;?#24471;阿罗汉般泥洹去佛语须菩提言汝行教五百亡去比丘令来还须菩提白佛言是五百比丘尚不欲闻佛所说何肯随小罗汉语乎佛即时化作两比丘于五百比丘前徐行五百比丘皆使行及前两比丘五百比丘?#26159;?#20004;比丘言二贤者欲何至凑两比丘报言欲到空闲山中安隐之处自守坐禅不能复忧余五百人复问言何以故两比丘复报言佛所说深经我不信不解?#30149;?#20116;百人复报言我亦欲入山止空闲之处快坐禅无人来娆我?#20063;?#20134;复闻佛说经不信不乐?#30149;?#20004;比丘复报言是事当共谛议不戏?#30149;?#19981;争者是为比丘法?#30149;?#20309;因为泥洹身中有我有神有命有人有意耶当有至泥洹处者耶五百人报言是身亦无人亦无我亦无名亦无意亦无有行至泥洹处者?#30149;?#20004;比丘复报言何等尽当得泥洹者五百人复报言尽淫尽怒尽痴是为泥洹两比丘复问言卿曹淫怒痴悉尽?#30784;?#20116;百人复报言亦无内亦无外?#30149;?#20004;比丘复问言贤者当莫著亦莫不著虽不著莫不著是为泥洹禁戒不在死生亦不在泥洹智黠适等度脱见黠亦不在死生亦不在泥洹是本法空无色亦无所见弃思想弃泥洹想灭思想痛痒得疾?#20102;?#26377;法莫念亦莫不念灭思想痛痒是为无所为尔时两比丘说是经法五百人?#32536;?#38463;罗汉道五百人屈还至佛所须菩提问五百人言诸贤者去至何所从何所来五百人报言佛所说经无所从来去亦无所至须菩提问五百人谁是汝师者五百人报言本无有生何因当有出须菩提复问谁为卿曹说经者五百人报言无五阴无四大无六衰是为我师须菩提复问言师为汝说何等经五百人复报言无缚亦无放须菩提问言?#25964;?#20309;因缘守道乎五百人报言亦无守亦无有不守须菩提复问言所作为?#27604;?#26159;五百人复报言亦无有当所作如是者须菩提复问言以为降伏魔耶五百人复报言无有五阴与魔?#30149;?#39035;菩提复问言卿曹当何时般泥洹乎五百人复报言化人般泥洹者我尔时亦当复般泥洹须菩提复问言谁愈卿者五百人复报言无身无心是我师也当愈我须菩提复问言卿曹爱欲尽?#30784;?#20116;百人复报言诸缘法本尽须菩提复问言卿曹已住罗汉地耶五百人复报言亦无所取无所放须菩提复问言卿曹死生已断耶五百人复报言本断亦无所见须菩提复问言卿曹住能于忍地耶五百人复报言一切已脱著中去时须菩提问事以所可报五百人尔时百二十万人及诸天鬼神龙?#32536;?#39035;陀洹道千三百比丘?#32536;?#38463;罗汉道佛说经?#36873;?#27604;丘比丘尼优婆塞优婆夷诸天世人鬼神龙皆?#26029;?/a>前为佛作礼而去

    热文推荐
    精华文章
    热门推荐
    网站推荐
    最新推荐
    愿所有弘法功德回向

    赞助流通见闻随喜者及皆悉回向尽法界虚空界一切众生依佛菩萨威德力弘法功德力普愿消除一切罪?#24076;?#31119;慧具足常得安乐无绪病苦欲行恶法皆悉不成所修善业皆速成就关闭一切诸恶趣门开示人生涅槃正路家门清吉身心?#37096;担?#20808;亡祖妣历劫怨亲俱蒙佛慈获本妙心兵戈?#32769;?#31036;让兴行人民安乐天?#32511;健?#22235;恩总报三有齐资今生来世脱离一切外道天魔之缠缚生生世世永离恶道离一切苦得究竟乐得遇佛菩萨正法清净善知识临终无一切?#20064;?#32780;往生有缘之佛净土同证究竟圆满之佛果

    版权归原影音公司所有若侵犯你的权益请通知我们我们会及时删除侵权内容

    粤公网安备 44051302000088号    工信部ICP备案号沪ICP备05053011号-1 2008-2017 Copyrights reserved 教育性非赢利性公益?#32536;?#20315;教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教
    ʮһѡ5
  • <optgroup id="q6cwi"><blockquote id="q6cwi"></blockquote></optgroup>
    <menu id="q6cwi"><samp id="q6cwi"></samp></menu>
  • <small id="q6cwi"><samp id="q6cwi"></samp></small>
  • <bdo id="q6cwi"><samp id="q6cwi"></samp></bdo>
  • <input id="q6cwi"><label id="q6cwi"></label></input>
  • <optgroup id="q6cwi"><blockquote id="q6cwi"></blockquote></optgroup>
    <menu id="q6cwi"><samp id="q6cwi"></samp></menu>
  • <small id="q6cwi"><samp id="q6cwi"></samp></small>
  • <bdo id="q6cwi"><samp id="q6cwi"></samp></bdo>
  • <input id="q6cwi"><label id="q6cwi"></label></input>