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  • 无量光明

    佛使比丘迦旃延说法没尽偈经

    佛经原文 | 发表时间2012-12-17 | 作者失译 [投稿]

      佛使比丘迦旃延说法没尽偈经

      一百二十章

      尊者迦旃子体道修律护

      见诸卒暴者以偈开法路

      心常怀怆恨思惟悲感事

      常勤务精进顾后大恐惧

      正法垂欲灭人年才寿百

      正法之光明在世不久没

      正法已灭尽比丘众迷惑

      当舍诸经法圣觉之所讲

      ?#35789;?#26434;文章废捐佛所说

      见训诸浅经心意为欣悦

      常当共诤讼违教背典经

      展转兴诽谤各各相慢轻

      愚痴?#25991;?#21270;无智如株杌

      卿无所别知不学佛正法

      释置经义理更互相求短

      吾身所闻传独步无俦伴

      持中以着下举下着于中

      不复识次第所说贵不穷

      证处设?#24742;?#21453;说无本末

      闻受皆浮漫讲论无清话

      斯徒众恶意谤讪?#35812;?#19978;

      见尊睹师父傲慢?#24576;?#25964;

      是等共辩诤心念甚愁毒

      着世慕豪贵堕缚不自觉

      我觉甚真谛卿诚无所知

      卿讲殊倒错?#24050;?#39034;典义

      各各共诤讼用生毒害心

      贪得利供养随俗共浮沉

      习乐于居屋不能自拔度

      从贪共谈语但说世间

      时诸比丘舍树间及闲暇

      行止于聚落两中立精舍

      喜乐于?#24904;?#19981;慕处静默

      展转相侵欺以自养妻息

      或有时比丘客从远方来

      寺主先自安闲居乃听之

      妒其所止居嫉其有德名

      亦嫉于族姓?#25351;?#24076;法经

      见远方比丘颜色不悦和

      得其舍之去于心乃为快

      ?#30333;?#20110;供养用兴毒恶嫉

      矜庄相贡高由是成忿失

      常念嗔恚恶憍慢为自大

      所求无厌足恣意随?#20928;?/p>

      毒事不应行不欲诵受经

      终日笑歌舞冥暮寝不醒

      斯等共聚会言不及经理

      但说县官贼流俗行来事

      假使有学者众人所供养

      羡者求出家言学比丘法

      假使有学者白衣所崇敬

      务于杂碎事因是得名闻

      所行不如教?#28304;?#21033;养起

      其年既幼少多畜众弟子

      其心怀诤乱不能究所学

      沙门二三年广畜诸眷属

      莫能谨慎戒堕落于邪见

      或有说断灭或有讲有人

      已住如是学堕恶人须发

      门徒多鄙猥少年相围绕

      或时甚枯旱或时复大水

      雀鼠及蝗虫灾害并辐至

      五谷普罄匮民庶咸饥馑

      穷逼于糊口出家求安隐

      便行作沙门不调越轨度

      不解于禁戒众会无救护

      苟且无羞耻不能修慎行

      亦不乐法会汲汲着财养

      以非法为法所说违道义

      举罪反轻重乱经背贤规

      众会至夜半斗诤事弥滋

      然后乃说经粗略不周备

      希简说禁戒具足斗诤事

      处处失义理故正法灭尽

      ?#20351;?#26007;诤已遂乃结仇怨

      诸魔及?#20552;?#29992;斯得人便

      诸天龙鬼神来欲听经教

      倾企迟闻戒但更闻诤讼

      诸天人怀恨不可比丘行

      行?#22402;?#35762;言佛法欲灭尽

      吾等舍天乐故来欲受法

      不得闻正法不如弃之去

      其有尊鬼神心乐佛法者

      不念诸比丘不复行拥护

      于时弊鬼神凶暴行毒害

      取比丘精气令命无有余

      比丘多疾病羸劣无气力

      失神颜色变勤苦遭众厄

      展转相憎嫉疾病不相瞻

      或有?#20102;?#20129;无护横夭终

      ?#30333;?#21033;财宝衣食无限节

      晓知习俗法邪业以自活

      贩卖规贾利出入求生息

      志尚在总务孜孜无解极

      乐于杂碎事求利欲救命

      弃捐度世业细务?#26434;?#32047;

      ?#36335;?#19981;整齐仪节不闲修

      不能将顺行如野马猕猴

      遥见贤比丘分卫知止足

      远远骂詈之言不顺禁戒

      如今日比丘澹然无过失

      彼时诸比丘默声犯众恶

      ?#20498;?#26080;羞惭懈怠怀毒意

      斯等将?#35789;?#21453;当见敬事

      有仁贤比丘具足知廉耻

      于彼失法时乃更不见待

      譬如师子王处在林树间

      豺狼及犬狐不敢食其肉

      命过身出虫还自啖其肉

      昼夜共啖食毁灭其形体

      能仁大圣人泥洹灭度后

      诸地水火风不能毁佛法

      世间珍奇宝不妄忽自亡

      苍金出于世紫金乃不彰

      正法在于世终不自没尽

      因有象法故正法则灭尽

      譬如海中船贪重故沉没

      佛法斯亦然利养故灭尽

      背经及圣典以此为正法

      以法违于律以?#20146;?#27861;义

      诸邪见异学五通诸学士

      不能毁法义及所兴布施

      其从释迦文因佛作沙门

      当毁于正法令法至灭尽

      计劣诸男子除发被?#21334;?/a>

      ?#32536;?#36133;正法令典没不现

      不肯顺禁教戮力存法务

      恣心从所乐犹如尘蔽驴

      于时诸学人受取妄保任

      改定其券别令错所寄信

      畏于县官吏?#20054;?#21450;债主

      战战相恶难恐怖衣毛竖

      耕种及治生遭值诸吏卒

      朝夕习秽欲众患所见恼

      将有三恶王大秦在于前

      拨罗在于后安息在中央

      由于是之故正法有弃亡

      夷王大凶恶处在于北方

      兴师伐恶国伤害诸万民

      轻毁诸沙门多犯于众恶

      毁坏佛塔寺破败学精庐

      当于尔时世郡国皆丘墟

      是等皆恐惧愁忧而懊恼

      舍其北方土?#26082;?#20110;中国

      病瘦目不明?#24694;?#26080;气力

      不能舍北方当为其所贼

      时少年比丘不务沙门者

      便当脱?#36335;?#24656;怖欲自全

      于是中国君当来伐夷王

      既已诛夷王来还居监尼

      彼有尊比丘名号曰尸师

      博闻靡不达能悦诸国王

      王闻尸师言心意怀欣跃

      愿欲请众僧兴设大布施

      遣使诣十方宣命于诸国

      诸人来诣此今当大布施

      诸僧皆集?#30103;?#25968;有百千

      遭难皆憔?#33485;?#20048;见大施

      诸比丘已会百千设备足

      展转相推求各各相问讯

      仁和上所在阿阇梨所至

      常所从沙弥恶师今所师

      或伤或死亡或亦见驱逐

      比丘既相见啼哭不自胜

      彼时诸会者其数百千众

      怀恼失颜色乐见大布施

      四面并云集同会十?#36838;?/p>

      讲说佛典戒寻复相忿怼

      斯等既忿怼展转不共和

      尊比丘教告诸比丘默然

      吾当说卿等?#23621;?#20315;法律

      听我之所说无得乱语言

      计此?#25351;?#22320;沙门佛门

      会同当共和不?#39034;?#23244;故

      有大比丘众其数有百千

      欲得学道义往会十?#36838;?/p>

      有大比丘众虽有百千数

      我学设明达卿等不能知

      设有一比丘学能达悟者

      便可说本末我学知其经

      时有一比丘所学普通达

      有德名须赖如是师子吼

      ?#35789;?#20174;坐起叉手而住立

      稽首耆年足便当师子吼

      吾不怀狐?#21892;?#24515;无犹豫

      身所学经戒今设为通利

      吾亦无众难心亦不进退

      吾所前学者法律无所疑

      通畅于经典明达于道义

      吾所学如此诸贤宜奉持

      卿不达众经亦不解法律

      云何尊者前而多自称叹

      尊师恶弟子性凶怀毒害

      其名曰阿斯即便害须赖

      时有大鬼神信乐于佛法

      手自执金刚遂打杀阿斯

      当于尔时世地六反震动

      四方自然响非人击灵鼓

      至尔时四方当有四大烟

      ?#25351;?#22235;大火上方四面堕

      于尔之世时世间为幽冥

      从是往不反生民没愚痴

      黎庶无央数悲哀怀懊恼

      今日最末世佛正法未尽

      曾见佛鬼神信乐于道义

      纵身自投地号躄不自堪

      诸比丘遭恶如人丧二亲

      今日最末世佛正法灭尽

      从今日以往无复说经典

      法律及禁戒当何从闻听

      诸天树木鬼旷野居神明

      悲?#34892;?#24551;恼宛转不自宁

      法灯为已没正典已毁灭

      今世最崩颓法鼓不复鸣

      诸魔设?#26029;?/a>聚会相庆贺

      ?#20552;?#32780;赞言今是佛末世

      却后将?#35789;?#24403;有是患难

      益当加精进勉力求度脱

      譬如有贾客失时心怀恼

      故宜加慕属无得复后悔

      闻时道法兴经典普流布

      说法者常存勤心修佛教

      今日四辈人展转相恭敬

      闻佛法尚在夙宵加精进

      身体自康?#35838;?#36973;老病死

      以故当殷勤念后大危惧

      及时诸国安无有众患难

      丰熟乞易得奉修佛教禁

      沙门解罗刹闻是法教戒

      前稽首作礼耆年迦旃子

      惟吾身战栗毛竖心为寒

      失志不知法不复识方面

      今我闻此言心生大恐惧

      将?#35789;?#35265;此安能心不碎

      尊者迦旃子兴此悲哀已

      则为诸弟子说正法未尽

      三百岁多解脱三百岁闻戒定

      三百岁修佛寺入千年青苑说

      说比丘乐无乐习独处床席居

      在于彼行无方当降伏诸爱欲

    广大佛友阅读文章?#27604;?#21457;现错别字或者其他语法错误欢迎?#21018;?#20197;利弘法你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿
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