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  • 无量光明

    佛说鸯掘摩经

    佛经原文 | 发表时间2012-12-06 | 作者竺法护 [投稿]

      佛说鸯掘摩经

      闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。与大比丘五百众俱。舍卫城中有异梵志。博综三经无所疑滞。具畅五典所问即对。精生讲肆莫不禀仰。国老咨诹群儒宗焉。门徒济济有五百人。上首弟子名鸯掘摩(晋曰指鬘)。仪干刚猛力超壮士。手能接飞走先奔马。聪慧才辩志?#38498;?#38597;。安详敏达一无疑碍。色像第一师所嘉异。室主?#31449;?#20505;夫出处。往造指鬘而谓之曰。观尔颜彩有堂堂之容。推步年齿相觉不殊。宁可同欢接所娱乎。指鬘闻之慞惶怖惧。毛衣起竖跪而答曰。夫人比母师则当父。猥垂斯教仪不敢许。心所不甘甚非法?#30149;?#24072;?#23621;?#26352;。饥者与食渴给水浆有何非法。寒施温衣热惠清凉有何非法。裸露复之危厄救之有何非法。指鬘答曰。赴趣患急宽济穷顿实无非法。夫人母?#30149;?#24072;之所重。随淫?#27966;?#24930;犯非宜。如蛇蝘体服毒褒。师室闻之即怀愧恨。归自总灭裂?#24459;选?#37057;金黄面佯愁委卧。时夫行还。问曰。何故有何不善。谁相嬲触。室人谮曰。君常所叹聪慧弟?#21360;?#26580;?#25910;?#27905;履行无阙。君旦不在来见牵掣。欲肆逆慢妾不顺?#21360;?#32780;被陵侮摧捽委顿。是以受辱不能?#20113;陝?#24072;闻怅然意怀盛怒。欲加楚罚?#21448;?#22904;暴。虑之雄霸非力所伏。退欲静默深惟不道。秽染闺合上下失序。进?#39034;?#21535;将如之何。乃咿悒叹曰。当微改常倒教而教。教使?#27604;?#38480;至于百。各贯一指以鬘其额。?#27604;?#20043;罪罪莫大焉。不加楚酷必就辜戮。现受危没?#27426;?a href="http://www.92221188.com/rmgjc/diyu.html" class="keylink" target="_blank">地狱。不可释置纵使滋甚?#30149;?/p>

      于是师命指鬘而告曰。卿之聪慧所学周密。升堂入室精生无首。唯之一艺?#35789;?#34892;耳。指鬘进曰。愿闻所告。师曰。欲速成者宜执利剑。晨于四衢躬杀百人。人取一指以为傅饰。至于日中使百指满。设勤奉遵。则道德?#25954;印?#20415;以剑授。指鬘受剑闻告愕惧。心怀愁戚。设违教旨非孝弟?#21360;?#39034;而行之畏陷失理。奉剑而退垂泪言曰。净修梵行则梵志法。孝养父母则梵志法。修为众善则梵志法。不邪正归则梵志法。柔和仁惠则梵志法。弘?#20154;?#31561;则梵志。法得五神通则梵志法。超上梵天则梵志法。今暴伐杀非法失理。踌躇懊恼当如之何。即诣前树四衢?#20961;燹?#24754;怒激愤恶鬼助祸。耗乱其心嗔目喷吒。四顾远视如鬼师?#21360;?#22914;虎狼兽跳腾驰踊。色?#37096;?#30031;行者四集。悉?#27604;?#22478;即奋长剑多所杀害。莫不迸怖值无遗?#36873;?#21435;来往返而无觉者。无数之众称怨悲叫。入趣王宫告有逆贼。遮截要路害人不少。唯愿天王。为民除患。时诸比丘入城分卫见诸告者。恐怖如是。分卫还出?#25925;?#27605;讫。往诣佛所稽首足下白世尊曰。见国人众诣王宫门。告大逆贼名曰指鬘。手执利剑多所危害。体掌污血路无行人。

      尔时世尊告诸比丘。汝等且止。吾往救之。佛从坐起寻到其所。道逢刍牧荷负载乘。佃居民众白世尊曰。大圣所凑勿由?#23396;E?#21069;有逆贼四徼道断。取杀狼藉唯改所?#21360;S智?#29420;步无侍卫故?#30149;?#19990;尊告曰。设使三界尽为寇虏吾不省录。况一贼乎。指鬘之母怪子不归。时至不食惧必当饥。赍饷出城?#25237;弥?#26085;欲向中百指未满。恐日移昳道业不具。欲还害母以充其数。佛念指鬘若害?#21018;漾?#22312;不中止罪不可救。佛便忽然住立其前。时鸯掘摩见佛舍母。如师子步往迎世尊。心自念言。十人百人见?#39029;?#36856;不敢当?#30149;?#21566;常奋威纵横自恣。况此沙门独身而至。今我规图必剿其命。即执剑趣佛不能自前竭力奔走亦不能到则心念曰。我跳度江河解诸系缚。投捭勇猛曾无匹敌。重关固塞无不开阖。而此沙?#21028;豌讲?#21160;我走不及。殚尽威势永不摩近。指鬘谓佛。沙门且止。佛告逆贼。吾止已来其?#31449;智印?#20294;汝未止。时鸯掘摩遥以偈颂曰。

      寂志语何谓自云已停跱

      斯?#38498;?#25152;趣以我为不止

      今佛云何立谓身行不住

      反以我若兹愿说解此义

      于是世尊为指鬘颂?#30465;?#32780;告之曰。

      指鬘听佛住世尊除君过

      汝走无智想吾定尔不止

      吾安住三脱乐法修梵行

      汝独驱痴想怀害今未止

      大圣无极慧赞寂于四衢

      寻闻所说罪听采咏法义

      于是指鬘心即开悟。弃剑稽首自投于地。唯愿世尊。恕我迷谬。兴害集指念欲见道。侥赖慈化乞原罪舋。垂哀接济得使出家受成?#24466;筺?#20315;则授之?#27425;?#27801;门。

      尔时世尊威神巍巍。智慧光明结加趺坐。贤者指鬘翼从左右。还至祇树给孤独园。指鬘蒙化众祐所信。诸尊弟子亦?#37319;?#25345;。其族姓?#21360;?#19979;须发者则被法服。以家之信舍家为道。具足究竟无上梵行。得六通证生死已断。称举净德所作?#23547;譟?#35299;名色本即得应真。

      时王波?#20389;?晋号和悦)。与四部众象马步骑。严驾出征欲讨秽逆。其身疲弊而?#24576;就繊?#36807;诣佛所稽首足?#38534;?#20315;问。王曰。从何所来身?#24576;就繊?#29579;白佛言。唯然世尊。有大逆贼名鸯掘摩。凶暴怀害断四徼道。手执严刃伤?#27604;?#27665;。今故匡勒四部之众欲出讨捕。是时指鬘在于会中。去佛不远。佛告王曰。指鬘在此。已除须发今为比丘。本与云何。王白佛言。已志于道无如之何。?#26412;?#24418;寿给其衣食?#20113;?#24202;坐病瘦医药。又问世尊。唯然大圣。凶害逆人焉?#24357;?#36947;履行寂义乎。今为安在。佛告王曰。近在斯坐。王遥见之。心即怀惧衣毛为竖。佛言。大王。莫恐莫懅。今以仁贤无复逆意。王造礼之谓曰。贤者。是指鬘乎。答曰。是?#30149;?#29579;又问曰。仁姓为何。曰。奇角氏。又问。何谓奇角氏。曰父本姓。王曰。唯奇?#20146;?#21463;吾供养。衣食床卧病瘦医药各尽形寿。?#24904;?#25152;供。王?#26352;?#35768;稽首辞还。叹世尊曰。能调诸不调。能成诸未成。安住垂大慈。无所不开道。消伏患逆使充法会。?#21972;[黍-禾+利]庶逮斯调定。我国多事意欲请退。佛告。便去从志所奉。王礼佛足稽首而归。

      尔时贤者指鬘。处于闲居服五纳?#38534;?#26126;旦持钵入舍卫城普行分卫。见有诸?#19968;拡雅?#20154;。月满产难心归怙之。?#25163;?#39704;曰。欲何至趣唯蒙救济。指鬘得供出城食毕。澡?#35895;?#22120;独坐加?#30784;?#35811;佛稽首白世尊曰。?#39029;康?#30528;衣持钵入城分卫。见有女人临月欲产。产难?#24535;?#27714;见救护。佛告指鬘。汝便速往谓女人曰。如指鬘言至?#21916;?#34394;。从生已?#27425;?#23581;杀生。审如是者。姊当寻生安隐无患。指鬘白佛。我作众罪不可称计。发九十九人一不满百。而发此?#20113;?#38750;两舌乎。世尊告曰。前生异世今生不同。是则至?#21916;?#20026;妄语。如斯用时救彼女厄。即奉圣旨往到女所。如佛言曰。如我至诚所言不虚。从生以?#27425;?#26366;杀生。审如是者。当令大姊安隐在产。所言未?#21476;懊?#36527;儿亦获?#30149;?/p>

      尔时指鬘入舍卫城。群小童黻见之分卫。或瓦石掷或以箭射。或刀斫刺或杖捶击。贤者指鬘。破?#39134;?#20307;衣服破裂还诣佛所稽首足下起于佛前颂曰。

      ?#20202;?#26412;为贼指鬘名普闻

      大渊以枯竭则归命正觉

      斯以成忍辱逮佛开化众

      听经常以时是故无踬碍

      今已归命佛受真谛法戒

      逮得三通达则顺诸佛教

      昔暴怀凶毒多伤众类命

      虽古多所危吾今名无害

      身口所犯过志怀杀害心

      其不危他余未曾遭诸厄

      ?#25351;?#26080;过去持其法寂然

      应受凶暴名?#32536;?#25104;仁贤

      以才一调定如钩调诸象

      如来成就我无剑亦无杖

      其前为放逸然后能自制

      彼明?#24310;?#19990;由日出于云

      假使犯众恶不断众善德

      彼明?#24310;?#19990;由云消日出

      若新学比丘勤修于佛教

      其明?#24310;?#19990;如月盛满时

      其有犯众罪当归于恶道

      不复难诸患服食无所著

      亦不求于生未曾会德死

      唯须待时日心常志于定

      如是鸯掘摩?#35757;?#25104;罗汉

      在佛世尊前口自颂斯偈

      佛说如是。贤者指鬘及诸比丘众。闻经?#26029;?/a>奉行。

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