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  • 无量光明

    佛说方等般泥洹经

    佛经原文 | 发表时间2012-11-16 | 作者竺法护 [投稿]

    第一卷 第二卷

    佛说方等般泥洹经 卷上

    哀泣品第一

    闻如是一时佛游鸠夷那竭国双树间力士所生处时佛欲般泥洹告贤者阿难言“多陀竭出于山间般泥洹时本瑞云何如今日宁见闻丛树间感应不乎答吾所问”

    尔时阿难以偈答佛言

    “愿听我所梦 其色近可怪

    忆夜之所见 ?#37027;?#20026;危惧

    梦此?#25351;?#25552; 有树生甚奇

    七宝杂校成 华实常丰茂

    覆盖佛世界 其荫清且凉

    开发踊跃意 灭除众忧病

    上行高无极 姿好亦无数

    见者眼清净 闻者耳彻听

    树出无量音 清净之法音

    具足空寂灭 则令一切?#30149;?/p>

    其树奋大光 遍照东方刹

    其数如恒?#24120;?诸佛之国土

    亦照于十方 蠕动荷救护

    一切蒙光者 安隐难?#23478;?/p>

    树出众名香 器有百种分

    其有闻香者 终不归恶道

    地狱以畜生 及在饿鬼路

    于彼闻是香 疾得生善处

    大树德如是 苞润众生类

    忽然于树间 没于力士地

    于时无数千 ?#22909;?#19981;可计

    悲泣悉哀慕 如盲失其目

    不复听其声 亦不见树?#21361;?/p>

    犹不闻其香 虚劣若饥人

    恐惧衣毛竖 ?#20961;?#24773;?#35895;?/p>

    于夜梦如是 愿尊为解说”

    尔时净居天?#21360;?#37322;梵四天王魔子导师各与八十那术之众俱到力士所生处丛树间前诣佛所稽首作礼却住一面同时举声为贤者阿难说偈言

    “尊天今灭度 阿难岂知耶

    呜呼感恋毒 佛将般泥洹

    大铠翳无明 佛今欲灭度

    世尊般泥洹 违远于拥护”

    于是佛为诸天?#21360;?#37322;梵四天王魔子导师说偈言

    “汝等勿愁忧 所梦无有异

    我于双树间 今当般泥洹

    树中之最树 奇妙难可量

    光香甚殷盛 没于丛树?#38534;?/p>

    世尊譬大树 ?#19995;?#19995;树?#26657;?/p>

    寝处无有识 如火得水消

    万物皆无常 法起当有灭

    世雄之所了 是故为人说

    阿难知之乎 佛尊犹泥曰

    造迦利比丘 智通度彼岸

    阿难汝今往 告敕释须檀

    尊者阿那律 ?#25925;?#24230;无极

    阿难行告语 拘絺迦旃延

    分褥文陀弗 菩提及摩夷

    须菩提面王 善来觉薄?#26657;?/p>

    难陀罗云停 度知?#20107;?#24072;

    一切诸比丘 来度恐畏者

    疾去悉告语 令知我泥曰”

    尔时阿难以偈答世尊言

    “我身已疲极 譬如饥羸人

    闻佛泥曰故 愁惨不自胜

    其身无有力 口亦不能言

    志意加怯劣 世眼云何行

    不任告尊者 今世不可念

    适见便不现 永失于拥护

    无护甚勤苦 何忍任往告

    尊老闻此问 安能堪惶懅

    世间大光明 灭尽为甚疾

    弃世亦何速 厄难遂盲冥

    不?#25105;?#38271;老 陈此酸毒事

    正觉愿更遣 无有愁戚者”

    于是佛为阿难说偈

    “阿难巨亿大 啼泣感悲哀

    宫殿难檀庐 空虚无人天

    宣告诸比丘 侍者之常业

    泥曰后来者 得无益哀酷”

    尔时贤者阿那律于须弥山顶为忉利诸天广讲法语见诸大尊神妙天子各从宫殿遑遑不?#30149;?#38463;那律心念言“此诸天子何故弃舍天妓之娱扰?#27966;?#19979;或飞或走眷属离散其处空虚忽不复现”时阿那律从须弥顶遥见宝积山下之地于是阿那律立须弥顶举声以偈赞叹佛言

    “导利于群黎 施世之安隐

    正觉为众祐 云何便泥曰

    呜呼世尊喻父母 为世之眼除诸冥

    为世?#23478;?#30103;众病 今世尊雄便泥曰

    见淫怒人如放逸 觉悟愚痴断生死

    为法尊上伤悭贪 令离瞋诤立大道

    天中天尊右金臂 扙拭一切授正戒

    佛动是国六震地 周遍世界闻大音

    如大石山一旦崩 其音宣广闻者悸

    世雄如是今泥曰 音畅遐方闻摧?#30149;?/p>

    魔兵兴恶若干变 金刚器械不可数

    有戴大山或持火 世雄威光毛不动

    降伏怒害魔?#20552;?得?#20107;?/a>迹无忧惧

    便转法轮解四谛 今日尊雄便泥曰

    世尊见化无数种 三千世界如一毛

    能令众生无毁害 今日尊雄便泥曰

    今天中天为来入 至于力士所生地

    五百眷属围绕佛 于双树间便泥曰

    佛天中天百世来 奉行四禅开度人

    修行道阐?#20107;?我最后见佛泥曰

    所游往来无生死 其惠?#38469;?#26080;?#35812;ޣ?/p>

    其奉正戒无谀?#30130;?我最后见佛泥曰

    于亿劫中那术数 所为精进无过者

    忍辱无量譬若地 我今后见佛泥曰

    佛天中尊所生处 供养诸觉亿那术

    致?#20107;?#36857;志惟?#36857;?我今后见佛泥曰

    佛天中尊所生处 智慧第一了三达

    十方世雄无挂碍 今我后见佛泥曰

    大力有十等一?#26657;?通无与等立金刚

    求比难比无殊者 我今后见佛泥曰

    十力世雄相严身 所周旋处光巍巍

    进止所历如金模 我今后见佛泥曰

    化亿那术立道证 消尽诸欲无尘垢

    济人生死烧勤苦 我今后见佛泥曰

    天亿那术立虚空 雨种种色拘文华

    雨杂名香天芬薰 我今后见佛泥曰

    佛人中尊行住立 若入?#23478;?#36424;门?#20572;?/p>

    盲者得眼?#24357;?#33394; 我今后见佛泥曰

    佛人中尊蹈门时 病者得愈怀喜踊

    一切安隐脱勤苦 我今后见佛泥曰

    佛入城时拘闭解 长得安隐?#26352;?#23089;

    愁苦休除慧最上 我今后见佛泥曰

    身不知老无死忧 已?#38414;?#30861;智无双

    为人泰祖无过佛 我今后见佛泥曰

    十力世尊上忉利 度母摩耶立妙道

    化那术天不可计 我今后见佛泥曰

    第七梵天住众疑 佛刹其罔授道真

    彼王自投来稽首 我今后见佛泥曰

    ?#34892;?#26292;贼罪力强 降立害者?#20107;?#36947;

    纳邪术人无央数 我今后见佛泥曰

    调达怀毒凶恚盛 驱作醉象力难当

    佛于大城令调伏 我今后见佛泥曰

    佛于众会法导人 能动天地震山陵

    大海波荡水居扰 我今后见佛泥曰”

    是时阿那律说此偈已应时佛放威神令?#25351;?#25552;所在比丘除大迦葉眷属余尽来会三千大千世界诸天龙神揵沓和阿须?#20303;?#36838;留罗真陀罗摩睺勒众等共到力士生地诣佛所稽首作礼皆大啼哭举声呼佛思慕崩绝如丧父母各各相牵共悲泣者还顾相视?#24598;?#20986;者或手相搏拍膑拍头或开目闭目诸根变异面颊?#20465;?#32933;色困皱或有却行右膝著地呼嗟抆眼涕泣交横悲哀叹佛皆言毒痛“呜呼世雄呜呼大医呜呼师子呜呼法王呜呼日月王呜呼觉正觉呜呼大光明施?#20107;?rdquo;无量迹如是号啕或有?#20113;?#32780;擗地者或有覆面拍地者

    尔时阿难从座起下胡跪累膝两手据地仰向视佛而说偈言

    “见人众号慕 皆与悲毒俱

    各各号哭哀 益令我酸毒

    譬如贾客行 中道逢剧贼

    逢见大火光 若草惧?#35895;?/p>

    因见炽火故 其心为恐惶

    意以怀悚栗 拜天?#24551;?#21696;

    ?#20202;?#21220;无极 忧郁焉可胜

    又见承庶人 悲叫举两臂

    惟虑去来事 愿佛住一劫

    今日何忍见 尊人般泥曰

    ?#39029;?#34892;求佛 不见天中天

    祇洹用丘空 但睹于余人

    若入维耶离 豪右问讯佛

    无上尊所生 我当云何答

    无央数千人 泣涕泪流面

    无上释师子 仁今使安在

    诸人哀哭摧 无不思见佛

    云何入大城 违远人中尊

    当立于谁后 当为谁持钵

    为谁掌衣被 谁当亲劝我

    谁当为我说 闻持是何谓

    谁解我疑言 阿难知如海

    从谁闻正法 深奥难解句

    我当从何受 无量兴妙法”

    尔时佛告阿难“汝为如来于双树间敷师子?#30149;?#25152;以者何多罗竭于夜半时乃般泥洹与本愿合故?#30149;?rdquo;于是阿难啼从座起于力士地双树?#36335;?#24072;子床令北首敷已说此偈言

    “今为大神通 最后敷此床

    终始不能得 复安清净座

    我当何忍人 于是双树间

    光明今灭度 远离于至尊”

    于是阿那律为阿难说偈言

    “佛从本已说 万物尽无常

    独不得自在 于是何为啼”

    尔时阿难以偈答阿那律言

    “云何说是谈 ?#26102;?#31572;我意

    见尊般泥洹 仁岂无?#19988;?rdquo;

    于是阿那律以偈答阿难言

    “我见人哀危 动与忧?#31449;?/p>

    ?#20381;?#27969;满目 悲涕潺横流

    我亦察天人 以天眼涕泣

    我亦用是故 悲叫憎悒毒

    不用啼哭故 便可有所得

    是故勉喻人 莫啼亦勿愁”

    四童现生品第二

    尔时世尊从座起入双树间于师子床上右?#24808;形?#21351;?#36873;?#24212;时东方去此百亿万佛国有佛号师子向作如来今现在说法其世界名解脱华佛告阿难“彼之世界何故名曰解脱华乎常?#20113;?#23453;华遍?#24760;?#22320;无有空缺其华柔?#24666;?#33394;甚鲜好出一切香有七宝树以宝合成有栴檀树以诸栴檀共相装校其色妙绝种种无数有树常出伎乐之音音?#35812;脱?#26080;量调合有树常出七宝之器种种具足有树常出众宝璎珞无量之?#24013;?#20854;国土有无数宝园以众七宝转杂相成如天所有所止宫殿以诸如意摩尼天珠紫磨黄金校镂相成譬如第六天上所居宫殿其菩萨大士生彼佛国者皆离世会专尚法讲神通大圣度于无极?#24357;?a href="http://www.92221188.com/rmgjc/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法高明之慧所问能答及离世间所语所念常志法事以善方便现于内明远诸谀谄得法会离诸想?#24357;?#24935;度无极度彼岸已具足学善权方便常供事诸佛离于世语但说不退转菩萨法事是诸菩萨不乐余话但议菩萨陀?#35840;?#37329;刚行法三品清净佛功德力无所畏是?#26102;?#30028;名解脱华”

    彼有菩萨名善?#23478;?#24573;迁神命生?#25351;?#25552;罗阅祇国为王阿阇世作?#21360;?#36866;生即便结?#26415;?#22352;而说偈言

    “吾今所?#28304;?师子向刹来

    欲见释师子 正觉为在不”

    于是有他天为童子说此偈言

    “今日人中尊 释师子垂衣

    当于双树间 寂然定泥曰”

    尔时童子以偈答天言

    “吾从东方来 经百亿万刹

    至于释师子 欲听闻上法

    今日人中尊 当寂取泥曰

    至此吾有缘 不以无缘?#20581;?/p>

    今日吾来至 佛当般泥曰

    天上及世间 当忧何况我

    发意顷不住 即欲往见佛

    吾来至于此 有益不唐举

    佛兴难可值 故启大王言

    无?#26790;?#25918;逸 当诣多陀竭

    亿百千劫?#26657;?时有一佛起

    于德化当知 无枉众庶民

    今日于大王 谏寤国之尊

    放意从欲故 云何绝父命

    习近恶知识 调达则大贼

    王从受彼教 断绝父之命

    起于吾我想 痴欲造逆害

    王父为法行 则佛之子孙

    王?#35757;?#20854;罪 为犯于逆事

    以故堕沉冥 阿鼻摩地狱

    喜意净信佛 便当得解脱

    然后为人尊 即可得正觉

    佛般泥曰已 正觉虽复见

    但能得供养 于无我舍利

    吾不以欲故 来到于此国

    大王见?#27264;?我欲往见佛

    今日夜半时 世尊当泥曰

    吾从师子向 闻佛说如是

    我欲见佛故 ?#25163;?#27492;忍界

    敬谢中外亲 诸家且自?#30149;?/p>

    我当往觐佛 神通生死尽

    欲见佛者俱 前侍尊泥曰”

    于是王阿阇世以偈告子言

    “子汝且忍于是夜 我当求勇并力往

    力士之土去此远 不可便以车乘至”

    尔时童子以偈答父王阿阇世言

    “我精进力甚众多 发意之顷便能来

    是夜能越无数劫 我不懈怠如大王

    我今日夜所从来 亦不可计甚长远

    超越中间无数国 力士之处何足言”

    尔时童子从座下步行出罗阅祇大城便说偈言

    “其欲生天离地狱 欲得名闻为尊雄

    可?#33756;?#25105;后从来 当前诣佛最泥曰”

    童子适出罗阅祇大城说此偈已应时城中二万人无数亿天龙鬼神揵沓和阿须?#20303;?#36838;留罗真陀罗摩睺勒来会于是与若干之众围?#30130;?#20849;到力士生地双树间至佛所

    尔时佛于师子床上右?#24808;形浴?#26102;南方去此五十万佛国有佛号宝积示现如来今现在说法其世界名宝种彼有菩萨名曰喜信净忽迁神命生?#25351;?#25552;舍卫大城为师子长者作?#21360;?#36866;生即便结?#26415;?#22352;说此偈言

    “所以手足施 及用耳与?#29301;?/p>

    至于亿世?#26657;?忍以头为惠

    勇惠施无惧 妻妇及?#20449;?/p>

    欲度一切故 释尊岂在不

    所以亿劫?#26657;?肌肉施于人

    欲度众生故 世眼为在不”

    于是师子长者即恐惧衣毛为竖以偈问子言

    “为天揵沓?#20572;?鬼神真陀罗

    婴孩能赞叹 辩才说妙言

    中外皆怪怖 小大驰四散

    吾用闻佛声 是故独不去”

    尔时童子以偈答父言

    “我为天亦龙 亦鬼真陀罗

    我为天中天 亦为人长者”

    于是师子长者以偈问子言

    “用闻是语故 子益令我疑

    所叹乃如是 使?#20197;?#24656;惧

    云何为天龙 何鬼揵沓?#20572;?/p>

    何?#25945;?#20013;天 何谓?#28216;?#20154;”

    尔时童子以偈答父言

    “南方有佛名 宝积如来尊

    我从彼刹来 今至此佛国

    怒害我为释 为六天亦然

    若苦则为梵 亦作转轮王

    于彼咸龙像 为神至于此

    鬼色揵沓?#20572;?长者当了是

    我当为一?#26657;?哀伤设拥护

    致得天人尊 觉则为上度

    我所化亦久 从劫至亿劫

    终无有尽时 长者我欲去”

    童子白父言“宝积示现如来所说当学不当习诸入之事所修当念行广大之业菩萨有三法行疾得阿惟越致无上正真道何等为三一者种种深觉二者入无数意三者念要句三昧是为三法行菩萨疾得阿惟越致无上正真道”

    于时师子长者告子言“我未知是处”

    童子以偈现说其处

    “深慧难晓亦难了 世间皆疑于是句

    一切了知是义者 唯独有佛多陀竭

    佛所解句无瑕秽 ?#24310;?#26080;想为上智

    其无思念清净道 不行想行是谓智

    无央数意无有意 心之所入志寂定

    无所入者是谓意 此意则为见一切

    金刚三昧得上觉 于是之句无入句

    我立于信妙金刚 此之句迹谓上要

    彼断要者不为信 佛赞信法为持最

    是一切法为如空 习行三?#24651;梦?#20315;

    一切所知无有智 一切所行无?#34892;校?/p>

    一切所学无有学 一切所说无有说

    深入慧者无法想 入于寂定无寂想

    虽成觉道无觉想 度脱人民无人想

    是之勇猛离见罔 ?#36291;?#20102;?#21487;?#36947;事

    入于一切生死海 度脱?#22909;?#35832;起灭”

    于是童子说此偈已师子长者及二百人具足发无上正真道意应时得不起法忍八亿天发无上正真道意即立不退转地成无上正真道四那术人远尘离垢?#24357;?a href="http://www.92221188.com/rmgjc/fayan.html" class="keylink" target="_blank">法眼净

    尔时童子便说偈言

    “吾不徒尔来 有劝释尊教

    度脱无亿数 令发佛道意

    于释师子法 怀来宣善义

    立人于忍地 无得不退转

    我立?#24863;值ܣ?诸家于佛道

    八亿诸天人 皆命悉大乘

    我为一切人 除其?#24694;?#34892;

    我为得法利 难计难?#23478;?rdquo;

    尔时童子说此偈已与父母及百千亿人无数亿天龙神揵沓和阿须?#20303;?#36838;留罗真陀罗摩睺勒眷属围绕往到力士生地诣佛所

    是时佛于师子床上右?#24808;形浴?#26102;西方去此八十亿万佛国有佛号妙乐如来今现在说法其世界名乐园彼有菩萨名曰空无忽迁神命生?#25351;?#25552;于波罗奈城为须福长者作?#21360;?#36866;生便结?#26415;?#22352;说此偈言

    “法本为空无 欲有则为著

    不得脱勤苦 常立于愦恼

    法为不可得 是谓为定止

    亦尽亦无尽 彼为悉无有

    空者不智习 亦不无有习

    彼若无因缘 何从有所缘

    彼所可说法 深寂亦难解

    释师子人尊 正觉为在不

    大师子震吼 梵音无起灭

    今日于树间 光日没不现

    佛于众僧?#26657;?譬如月盛满

    诸人不复见 世雄说法时

    佛于众僧?#26657;?如踞须弥顶

    世尊不复乐 出入于城中

    为天世吼道 说空无我法

    一切不复得 闻服大音声

    离吾无有我 赞唱于空法

    今世尊泥曰 寝疾于树?#27961;?rdquo;

    尔时童子说此偈已应时波罗奈大城中十万人同时举声俱赞叹言“?#19995;?#26377;也此幼童子?#22235;?#26377;是深智慧意智慧入智慧光明智慧清净智慧高明说上妙偈生而逮忍向慧权慧其处难及所未尝有其身未长乃有大力譬如目见如来正觉愿令我等智慧如是”

    童子曰“仁等真愿是智慧当愿如佛之智慧微妙无合会寂无与等者离诸所有高明无损致诸行法一切善本一切诸佛力无所畏立于大慈大哀仁等当愿?#20040;?#26234;慧我今与仁当共发无上正真道意”应时大众俱发无上正真道意寻为说法皆立不退转成无上正真道“仁等已发大道意便可共往见如来无所著等正觉”

    于是童子与父母及十万人无数亿天龙鬼神揵沓和阿须?#20303;?#36838;留罗真陀罗摩睺勒眷属围?#30130;?#21040;力士生地诣佛所

    是时佛于师子床上右?#24808;形浴?#26102;北方去此六十四万亿佛国有佛号觉迹如来今现在说法其世界名华迹彼界及树华实昼夜常出觉华行之音诸天龙鬼神揵沓和阿须?#20303;?#36838;留罗真陀罗摩睺勒其闻音者皆立觉迹之道行彼如来有是德其有人见觉迹行光明者?#32536;?#19981;退转无上正真道彼如来本愿之所?#38534;?/p>

    佛语阿难“觉迹如来华迹世界无求二道者亦不教人求亦不为弟子缘觉之乘也但学大乘亦教劝人”

    佛言“觉迹如来作佛已来六十万?#37027;?#21163;无弟?#21360;?#32536;觉众唯有菩萨众譬如转轮圣王其子众多以?#28216;迹游?#38376;监?#28216;?#20365;者觉迹如来国亦如是唯以诸菩萨为辅弼以诸菩萨为元首以诸菩萨为珍宝以是故其佛国诸菩萨充满具足为佛境界阿难觉迹如?#35789;?#30028;所有丰植炽盛安隐快乐菩萨辐凑周遍清净无不神通者?#30149;?#20197;诸金刚为财物合会所闻闻无?#23665;幔?#20854;会所闻?#36291;?#36827;行以法意会皆勤力行勉修定意一切尊习诸总持门积于智慧平等之要”

    彼有菩萨名神通华忽迁神命生?#25351;?#25552;维耶离大城?#26657;?#20026;师子主兵臣作?#21360;?#36866;生便结?#26415;?#22352;说此偈言

    “于释释中尊 善说上妙法

    度脱亿亿人 正觉为在不

    法意所随起 其意不可得

    三界无与等 正觉为在不

    无世尊无色 于人无所比

    无有与等者 明眼为在不

    精进度无极 一心禅三昧

    智慧譬如海 正觉为在不”

    于是觉迹如来化作天象童子说偈言

    “正觉住一劫 当复过是数

    正觉后故在 可住?#26434;?#20048;

    童子且习欲 是为大王家

    鼓乐?#20202;?#26354; 箫成以?#26434;?rdquo;

    尔时童子以天意想说?#26102;?#35273;迹如来言

    “其有随欲者 此人则为痴

    不了解正觉 及佛之教诫

    猪马及骆驼 狐狼之与驴

    是辈为习欲 非佛子所行

    盲聋无所知 喑哑不能言

    是辈为习欲 非佛子所行

    飞蛾蜜蜂蝇 马畜不自知

    是辈为习欲 非佛子所行

    ?#20552;指?#21033; ?#19979;?#20854;中火

    宁堕于其?#26657;?不习于欲事

    乐欲以为上 于欲何足习

    其有称誉欲 是为不知法

    不以贪欲故 彼蒙见识别

    佛化来问我 我谓为是天

    我从佛所闻 法王说如见

    今日夜半时 世尊当泥洹

    我当往见佛 神通无起灭

    欲往可共俱 诣于尊泥洹

    觉迹天中天 人中尊说尔

    得善度无极 以光?#21152;?#20154;

    于百千劫?#26657;?所建功德事

    不如泥洹曰 世尊之所度

    矜覆一切者 是世为拥护

    今佛当泥洹 众生复勤苦

    佛为一切眼 今日当泥洹

    是世当更遇 值于大闇冥

    医王灭众病 今日当泥洹

    已无人中尊 世间甚勤苦

    能断一切疑 今日当泥洹

    是世狐疑者 当复转盛火

    佛除淫怒痴 今日当泥洹

    是世当复值 三火之兴炽

    为一切所敬 天人所钦奉

    今没是树间 众庶永无见”

    四童子品第三

    是时佛于师子床上右?#24808;形浴?#24212;时四方有四童子以大功德而自庄严动为感应往诣佛所此四童子所?#37327;?#22269;城郭县邑一切人民无远无近皆?#24756;?#30651;仰无不?#26469;?#27492;四童子经行之时上诸天众从四方来雨于天华遍满其地于虚空中鼓亿那术百千伎乐

    佛尔时于四面现四师子座于时阿难见大变化在所色像以偈问佛言

    “世间之光明 谁于是四方

    右敷师子座 愿尊为我说

    世间之光明 谁于是四面

    震动一切地 名山及大海

    世间之光明 谁于是四方

    四童子之来 为僧那大铠

    世间之光明 谁于是四面

    譬如夜半时 月出奋其耀

    世间之光明 谁于是四方

    人物一切动 江河水波荡

    世间之光明 谁于是四面

    一切之音声 皆随四童后

    世间之光明 谁与天神俱

    譬如日月住 在于虚空?#26657;?rdquo;

    佛告阿难“汝宁见四方四童来不?#31185;?#23041;德光类面貌殊妙神明照耀端正无量其行具足有四种梵音入深施义有愧吉祥常自羞惭以自勉成其所?#24651;介?#24230;人民有智黠眼有威神德有?#38469;洹?#24525;精进一心智慧神通诸度无极?#20113;?#19968;切戒善法义譬如优?#30142;?#21326;亿那术百千劫难值难见奉行无数诸佛之行于无量亿那术百千佛所植诸德本各从四方诸异佛刹天中所来生此?#25351;?#25552;闻我身当般泥洹欲见我般泥洹今日夜半如来当于力士所生地般泥洹定般泥洹”

    佛告阿难“见此童子从东方来者不乎姿颜温雅光色闲妙与无数亿那术百千之众眷属围?#30130;?#20026;亿天所供养天华伎乐来诣如来者阿难此童子于师子向作如来国来常于彼国作转轮王与主千世界为一切天人讲说法事以神通慧圣贤之智往来周旋曾无断绝治国积十八亿岁于十八亿岁中教授十八亿那术菩萨令始发意立无所从生法忍应时舍家行学?#35805;?#21313;一亿岁常修梵清净之行?#35805;?#21313;一亿岁?#19995;?#30693;坐?#35805;?#21313;一亿岁?#19995;?#30561;卧?#19995;?#24565;欲?#19995;?#24565;诤说?#19995;?#24565;毁害亦无欲想亦无事想无毁害想亦无地水火风想亦无说想亦无虚空想亦无男子想亦无女人想亦无饥想亦无渴想亦无树想亦无我想亦无我人想亦无城郭想亦无起灭想所以者何是菩萨大士得灭诸想三?#37327;?#26080;相无愿得无起行三昧无灭三昧得一切菩萨三昧得越一切陀?#35840;?#38376;三昧?#32536;?#19968;切善权方便?#33945;?#36890;智慧度无极得一切菩萨大慈哀行于一切世界转法轮立一切人于无上正真道所愿转于不退转法轮如是于一切有大哀令一切安隐童子之德无数具足如是为复精进更行上二法何等为二离于肉眼行彼亦无离行说于法会行亦无说之想如是之比曾无杂言但咏菩萨法品于八十亿岁教授八十亿那术菩萨立于无上正真道皆始发意悉立于不起法忍应时八十一亿那术菩萨各各去?#20102;?#26041;佛国天中天所是诸佛一等以今日夜半同时于师子床上右?#24808;形ԣ?#26159;诸世尊皆名释迦文皆于五浊恶世作佛是诸佛天中天今日中夜皆于力士生地双树间当般泥洹

    “阿难如来皆知皆见不以肉眼见?#30149;?#22797;过见无央数不啻一切弟?#21360;?#32536;觉所不及?#30149;?#38463;难若比丘比丘尼清信士清信女天龙鬼神揵沓和阿须?#20303;?#36838;留罗真陀罗摩睺勒人非人其有闻是经法?#26029;?/a>信一发意顷胜于供养那术佛?#31449;?#37027;术劫?#30149;?#38463;难此童子其智慧意如是今日于我法?#26657;?#19968;夜所开度蠕动之类胜舍利弗及一切弟子从本已来所教授若一劫寿说法所不能及?#30149;?#27492;童子所度人民功德无量乃如是”

    佛告阿难“宁见此童子从南方来者不乎?#31185;?#22914;夏日之光照于水?#26657;?#22914;月盛满有盛明也如持宝?#21364;?#22320;已出大音譬如良工作金银钵其形圆好无有瑕秽已离于垢出五品具足音十品因缘音离六十二尘音百一品具足音五十种具足音十品手具足音十品眼清净音奉行十六善音八部具足音十二事具足音千?#26041;?#38134;清净音所信所生辄胜音寂生金色音离一切诸瑕音以香作成音所作广生音六品男子清净微妙音其种具足音五亿柔软音有安隐想除勤苦音念如来如?#26029;?#24819;音降伏魔力音坏见罔音灭诸尘劳音有踊跃于佛想音安隐无生想音不退转法轮音安隐寂音觉音一心法门三昧三摩越音十力无畏音大慈大哀音出十向音宝?#21364;?#22320;出是辈声

    “阿难南方去是五十万佛国有佛名宝积示现如来无所著等正觉今现在说法其世界名宝种彼世界所以名宝种其国无众邪异道皆审发无上正真道真人国?#30149;?#20854;国不闻秽?#27973;?#21171;之名也亦不闻三念名谓淫怒痴念也亦无?#20449;?#24819;所以者何皆修清净梵行彼国不?#28304;?#39135;养身其人唯有二食何等为二乐?#26029;?#35828;一切智以为?#24120;?#24444;亦无说二事弟?#21360;?#32536;觉乘也但说一切智事如是专行一行菩萨法品天人亦讽诵此事阿难彼世界以是名宝种若他方世界菩萨生彼佛国者适生即立不退转地及无上正真道见无央数那术菩萨说如来一切事广议菩萨法句适生一切佛国皆闻今日某菩萨生此佛国

    “阿难我若一劫亿那术劫说宝种世界一一人所行功?#24459;形?#31455;亦不可?#26434;?#35828;尽?#30149;?#25105;但?#33268;?#20026;汝说宝种世界之德耳喜信净菩萨于彼神变生?#25351;?#25552;土欲见我般泥洹时亦欲叹其本国功德宣彼佛之名字为诸求菩萨道者故来自观意无想?#30149;?#38463;难是喜信净菩萨本行菩萨道时于提桓竭如?#35789;?#26102;转轮圣王名秖世多从日出至早食时授教开度三十六亿菩萨皆令发意立不起法忍提桓竭般泥曰已后出下须发具足千岁中转法轮度无数人然后日欲入时开?#23395;?#36275;六十亿菩萨令初发意立不起法忍应时令七十那术人漏尽意解

    “阿难般泥洹经所益义如是我若为汝说喜信净菩萨之功德那术劫?#24418;挂病?#27741;为喜信净菩萨于?#20202;?#25975;座所以者何此童子行道已久心不疲厌其有闻喜净信菩萨名?#26029;?#32773;如值佛世何况面自见踊跃者阿难其有比丘比丘尼清信士清信女天龙鬼神揵沓和阿须?#20303;?#36838;留罗真陀罗摩睺勒人非人闻是经能一发意顶戴?#26029;?#22914;来皆见是?#30149;?#21566;预记是等?#32536;?#35265;宝种示现如来及宝种世界诸菩萨阿难默持是经勿妄轻传所以者何?#25351;?#25552;人?#19995;?#38395;是经未畅菩萨无限之法故?#30149;?rdquo;

    佛告阿难“宁见此童子?#28216;?#26041;来者不乎?#35838;?#20854;两足駊騀其身地为二反大震动见者肃然衣毛为竖降伏一切众邪外道尽却一切诸魔?#20552;?#22351;诸往见令一切安除诸勤苦令一切?#26029;?#28040;诸地狱饿鬼畜生度脱一切令归善道以大音救?#24357;?#29983;又见西方大香交露?#19990;?#19981;”

    “唯然天中天已见”

    “阿难?#28216;?#26041;来香交露者是?#38477;加?#19968;切菩萨之香?#30149;?#27741;岂复闻西方有大音声出不空声光明声寂定声佛声”

    “唯天中天已闻”

    “阿难此之所出四大音者是空无菩萨缘身毛?#23383;?#25152;出?#30149;?#22235;大音声柔软可意微妙无瑕出是声时令六十八亿那术百千人漏尽意解六十八亿那术百千人立不起法忍九亿人立不退转地为无上正真道使诸佛国各二那术天远尘离垢诸法法眼净阿难西方去此八十亿万佛刹有佛名妙乐如来无所著等正觉今现在说法其世界名乐园阿难彼世界所以名乐园一切皆以佛法为乐珍宝为人光明清净不退转菩萨大士所居清净诸菩萨无数无有弟?#21360;?#32536;觉二乘也唯学一切智乘但行佛道诸天皆立一切智其得音安?#26657;?#35299;知一切法界往来供养诸佛天中天以万种物降伏众魔力化堕见人灭尽一切尘?#20572;?#35010;坏一?#24515;?#32599;网志于法品令一切立不退转地不说余说但讲一切智事转菩萨法品超诸尘劳之界无复魔行意无恚怒行慈悲?#19981;?#19968;?#26657;?#19968;一诸毛孔出此六百不退转法声菩萨法品之义得三脱门过于弟?#21360;?#32536;觉之事度于三界行一切法界于彼世界住皆见诸佛越一切总持法门?#24357;?#20315;之觉智?#24357;?#33769;萨之三昧离诸恶智断诸?#23665;幔弥?#20315;身智之智?#33945;?#36890;度无极离于谀?#30130;?#25152;愿转得供养诸佛立一切人于无上正真道令多愿?#35828;?#26080;起度无极智当来劫菩萨之行所立无瑕秽发意顷现生一切诸佛前无复生老病死啼哭愁忧?#35757;?#23490;善权现三十二相装校其色?#35757;?#27861;身现于凡身供养奉事一切诸佛心意踊?#23621;?#20048;智慧度于无极乐此之乐令余人亦然其世界诸菩萨所行所乐如是以故名曰乐园复次其乐园世界有八?#32440;?#36947;七宝浴池中有八?#31471;?#28385;其池其水底有七宝?#24120;?#20013;有四种莲华青曰优钵红曰波?#36857;?#40644;曰拘文白曰分陀利其光色具好有无数耀其国有八重宝树金树银树琉璃树水精树砗磲树码瑙树象瑙宝树吉祥宝树觉转宝树舍罗塞宝树碧英宝树月光宝树踰日月宝树杂玉宝树阿牟勒宝树鸠弥勒味宝树赤青白色真珠树赤栴?#30784;?#38738;栴?#30784;?#40644;栴?#30784;?#33970;萄酒栴?#30784;?#20048;会天栴?#30784;?#20316;味栴?#30784;?#27745;勒栴檀树蜜香黑妙香树根香茎节?#23478;?#21326;实各各炽盛有果树器树衣树璎珞装饰树伎乐树其枝叶华实各亦炽盛树香之气芬馥甚美如天上所有阿难其世界如是以金为交露出柔软音声其余不可计功德亦出柔软音世界是故名乐园空无菩萨于彼神变来生于此?#25351;?#25552;欲见我般泥洹适生度无央数人以为佛事转于法轮空无菩萨从无数劫来身体诸毛出是四大音柔软可意微妙无瑕”

    佛言“阿难乃往去世有佛名无垢眼尔时有比丘名慧乐其比丘从佛闻四大音义无数慧?#27961;?#21220;力?#27961;?#22788;处?#27961;?#30524;?#27961;?#22825;?#27961;?#38899;?#27961;?#20449;?#27961;?#20315;?#27961;?#27861;?#27961;?#20711;?#27961;?#24072;子?#27961;?#37329;刚?#27961;?#20048;慧?#27961;?#22240;缘?#27961;加洹断志洹?#33510;谛?#27961;?#33510;习?#27961;?#33510;尽?#27961;?#21521;道?#27961;?#24444;于七夜常念不离是句远于异讲心念四义无所舍无所起清净志观坏诸见从亿数佛受是四大无数义句住于法说至诸郡国县邑在人家六年于众中讲法度无数人阿难尔时?#24515;?#21517;曰耆陀化作龙象其众无数雨浇金刚堕此比丘身上令其命过阿难其慧乐比丘者空无菩萨是?#30149;?#29992;彼精进多智六年于众会中说法故从无数劫已来毛孔出此柔软可意微妙无瑕四大音声其一一毛度无数人?#25351;?#25552;人其闻空无菩萨名者为?#20040;?#21033;善庆何况面见?#26029;?#32773;空无菩萨得无数诸度无极故来欲见如来般泥洹阿难汝为空无菩萨于?#20202;?#25975;座从是当?#20040;?#26234;慧尊”

    于是阿难?#35789;?#25945;于佛前为空无菩萨敷座佛言“汝用敷是座故我般泥洹后汝于座上当一心得六通福若不志为?#26234;?#20928;行者数座之福可得恒沙之数转轮圣王一作圣王当一见佛?#26790;?#26080;上正真道最正觉其有比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙鬼神揵沓和阿须?#20303;?#36838;留罗真陀罗摩睺勒及余含气蠕动之类闻是大清净法若今日见现在如来若如来般泥洹后为法师比丘敷座适敷当得十座功德何等十一者尊者座二者转轮圣王座三者释座四者梵座五者第六天座六者法师比丘座七者在所座处当得法座?#35805;?#32773;菩萨大士诣佛树下时当得佛座九者得转法轮度脱无数亿天人一切世界普闻音座十者作如是般泥洹时天龙鬼神揵沓和等眷属围?#30130;?#28982;后得如?#35789;?#23376;座是为十阿难汝为空无菩萨叉十指说是偈言

    “其离根为寂定 空无出大光明

    我为勇猛叉手 为师子大吼礼

    志一心及精进 积智慧以具足

    我为真善叉手 礼无有与等者”

    于是佛为贤者阿难说偈言

    “为空无菩萨 汝一心叉手

    所当得福者 且听我所说”

    佛告阿难“汝用是叉手福德我般泥洹已后六?#36718;校?#24403;独作佛天上天下人?#32536;?#31293;首向汝作礼若行道入郡国若住精舍?#20982;印?#22899;人小男小女诸邪异道沙门梵志诸王大?#36857;?#35762;堂交露及鼓山谷师?#21360;?#34382;野牛象骆驼牛马驴猕猴揵沓和阿须?#20303;?#36838;留罗真陀罗摩睺勒天龙鬼神女鬼树木枝叶华实诸药草有想者无想者?#32536;救?#24685;敬礼汝”

    佛告阿难“譬如如来无所著等正觉得佛道之门时诸树乐树有想无想者皆?#25937;õ脱?#21521;佛树阿难其有比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙鬼神揵沓和等及余含气有命之类有说是大清净法语者如来今现在若泥洹后以宣心无谀谄之意一心叉手向说法者诸佛天中天?#32536;?#25480;其决及少功德者?#32536;本?#36275;得是法何况乐喜无瑕秽者佛所语无异闻是大清净法语少有?#26029;?#20449;者多不乐闻其有闻说信?#26029;?#22914;来?#35328;?#35265;知其人不于一佛所植诸德本为悉于亿那术佛所积累功德皆见我说是大般泥洹会当复供养弥勒如来见弥勒佛来下作佛时当复闻说大般泥洹经当复见空无菩萨身毛孔出音大音声当复得方等经当复闻见四童?#21360;?#23572;时说是经天人阿须伦诸世间人当复恭敬?#25937;貌?#25163;作礼亦当得师子座”

    于是佛告贤者阿那律“汝宁见四十亿天于虚空中闻是经法叉手向我者不”

    对曰“唯然天中天已见”

    佛告阿那律“是四十亿天用是叉手福亿阿僧祇劫不归三恶道各各当一恒沙数更作转轮圣王一一作圣王常值见佛更是数已然后得作佛号愿寂如来无所著等正觉皆同一字”

    尔时于众会中有力士一名那尼二名罗提三名首罗颰四名叉摩迦楼五名覆呿速六名波囚遮七名阿?#20154;?#20843;名维那提九名优多罗十名浮浮楼遮十一名和利前十二名醘犁阇十三名醘梨陀楼十四名叉摩遮一一力士与五百之众俱悲啼哭往诣佛所稽首作礼泣下交横白佛言“唯世尊我等为空无菩萨善?#23478;?#33769;萨喜信净菩萨神通华菩萨及大会诸菩萨及此大经诸大弟子众叉手?#25937;?#24685;敬作礼持是功德求无上正真道”时佛便笑

    贤者阿难以偈问佛言

    “佛为世光明 今何因缘笑

    善为我等解 无数亿人疑”

    于是佛为阿难说偈言

    “阿难汝为见 诸力士之众

    各五百眷属 发大道意不

    为我叉手恭 及空无童子

    一切诸菩萨 于是经尊法

    劝助大道意 哀念于一?#26657;?/p>

    各与五百众 ?#32536;?#24471;佛道

    无央数亿劫 终不归恶道

    观于叉手者 其福乃如是

    我忍住一劫 及数亿百劫

    诸佛得道时 其国甚快乐

    所行至辄尊 其国则丰盛

    我忍住一劫 说?#26790;?#33021;竟

    阿难我今日 于?#24618;?#21322;时

    汝为最后说 见佛人中尊”

    佛告阿难“汝宁见此童子从北方来有大金光耀来者不?#31185;?#23041;神照于北方草?#23613;?#33647;树树?#23613;?#33550;节枝叶华实宫殿交露山陵溪谷及人非人皆同现为金色”

    对曰“唯然天中天已见”

    “阿难汝见北方七宝交?#27602;?#33293;来不”

    对曰“唯然天中天已见”

    “阿难汝见金交露中结?#26415;?#22352;者不”

    对曰“唯然天中天已见”

    佛告阿难“北方去此六十四亿万佛国有佛名觉迹如来无所著等正觉今现在说法神通华菩萨于彼神变来生此?#25351;?#25552;欲见我般泥洹时光明所照谓是如来光明威神其七宝交露谓华迹世界其七宝金交露?#25163;凶?#31461;?#28216;?#22914;来?#30149;?#33258;然作是世界坐此七宝金交露?#25163;校?#20196;无央数人具足于德本阿难此佛国有无央数亿百千人与此童子植众德本是童子适生于是佛国悉当令其同辈之众漏尽意解得住学地于无上正真道得不退转”

    于是四菩萨往诣佛所同一时前稽首佛足佛告阿难“如来所当作者及如来弟子以令一切具足得其所是神通华菩萨?#28304;?#37329;交露之变化令七十亿?#35828;?#38463;罗汉七十亿那术人住学地七十亿百人立无上正真道七十亿那术?#35828;?#19981;起法忍立无数?#35828;?#20540;弥勒时”

    佛说方等般泥洹经 卷下

    嘱累品第四

    尔时贤者阿难白佛言“唯世尊住一劫复过一劫所以者何?#35838;?#22825;中天如来无所著等正觉在于世者是诸正士来至此我等得见跪拜承事如来般泥洹已后我曹永绝于三处何等为三佛法僧是等正士为离三处”于是阿难说此语已啼泣躄地

    于时善?#23478;?#33769;萨为阿难说此偈言

    “阿难仁莫啼 万物皆无常

    合会有别离 况人焉可常

    于是空无法 阿难何为啼

    咸有聚会者 诸会难得久

    佛道亦无得 阿难何为悲

    所合会为空 慧慧亦复空

    若念若不念 一切法无念

    无获空无有 譬若如野马

    又如化象马 园果树?#20928;?/p>

    巧幻师所现 佛弟子如是”

    于是阿难以偈答善?#23478;?#33769;萨言

    “?#31561;?#22914;仁言 诸法无所念

    我今日当离 违远于世尊

    云何入舍卫 彼问以何答

    正觉为在不 法眼当来不

    若入香积山 不见人中尊

    但见其空座 何忍住于彼

    若出香积山 入迦利精舍

    人中尊在?#26657;?广说于四谛

    见迦利罗空 无世雄光神

    若入音声园 于中独啼哭

    用不见正觉 驰走趣四方

    其泪充满目 何忍住于彼”

    尔时喜信净菩萨为贤者阿难说偈言

    “若亿岁愁忧 ?#37096;?#26377;所得

    阿难且观是 法界甚难得

    譬如芭蕉树 叶叶分解之

    获之无所得 万物皆如是

    譬如天雨时 水中之?#20449;|?/p>

    适起便复漂 万物亦如是

    譬如水之沫 但可以眼观

    获之不可得 四种亦如是

    譬如明镜净 影现不可得

    三界亦如是 阿难何为啼”

    于是阿难以偈答喜信净菩萨言

    “非为不知是 不为不见是

    三界无所有 经常载说此

    见是亿人众 泪下皆交流

    至我所愁泣 用是益感戚

    今世尊当去 人上忽不现

    当于何求索 谁?#27425;一?/p>

    当从谁闻法 深奥难解句

    当入何所难 呜呼佛难值”

    尔时空无菩萨为阿难说偈言

    “阿难起莫忧 观于法非法

    法为不可得 何缘当有灭

    如诸佛生时 得道亦如是

    如佛转法轮 泥洹亦如是

    生不生于生 佛道亦无灭

    于无生之法 阿难何为啼

    观我身毛孔 诸所讲说业

    佛说空无有 法界亦如是”

    于是阿难以偈答空无菩萨言

    “仁等各当去 于诸界无忧

    当见亿诸佛 讲说上妙法

    我等及亿天 周?#20005;?#22260;?#30130;?/p>

    比丘比丘尼 共举举吁嗟

    或从数千里 皆来至我所

    号呼声远闻 释师子所在

    忉利及焰天 兜术泥摩罗

    世尊为至梵 何时当来下

    在闲居三月 人中尊一心

    世雄何时起 当复击法?#27169;?rdquo;

    尔时神通华菩萨为阿难说偈言

    “我为以知是 ?#20113;?#20110;三月

    示现于?#26159;?阿难可勿?#27961;?/p>

    我当故为汝 启白于如来

    令转第一法 用离释尊故

    诸佛有大哀 当来至人所

    阿难勿得悲 人中尊?#20113;?/p>

    诸天龙尚忧 何况于汝身

    如是之光明 乃于世灭尽

    佛为以说是 面从世尊闻

    虽住于亿劫 诸会犹别离”

    于是阿难起住佛前三举声说此偈言

    “佛为一切护 今日当泥洹

    世间当复冥 为以失眼明

    国王?#30333;?#32773; 畀褫国勤苦

    何忍闻是言 佛当般泥洹

    力士力士妻 力士子俱来

    悲哀皆啼泣 最后见世尊

    诸天龙之类 周匝五由旬

    涕流至于膝 除余诸人民

    难头和难龙 六十亿龙俱

    皆来共啼哭 最后见世尊

    ?#22303;?#25705;奈龙 娑竭有大力

    泪啼一由旬 往诣于佛所

    阿耨达龙王 百亿众围?#30130;?/p>

    泪涕如?#24503;?往至于佛所

    伊隶钵龙王 化作大身来

    啼泣发洪音 往到于佛所

    千亿诸鬼神 及百那术众

    前稽首佛足 最后见世尊

    诸?#38464;?#20159;千 其众百那术

    前行礼佛足 明眼莫泥洹

    于是亿梵天 明照是天地

    前礼于佛足 愿尊住一劫

    魔子于彼来 导师自言在

    哀念一切故 愿尊住一劫”

    尔时空无菩萨为释梵天龙鬼神揵沓和魔子导师说偈言

    “汝等皆无知 但作强法语

    已为放逸行 于今甫啼泣

    譬如诸嵩貔 所住于无黠

    若人?#32536;?#20987; 即便懅悲?#20581;?/p>

    卿等亦如是 一切皆啼泣

    若正觉在者 故行放逸行

    今日光当去 其智譬如海

    卿等当何作 释尊已泥洹”

    是时佛告贤者阿那律大迦旃延分耨文陀尼弗鸠摩迦葉须菩提目呵罗耶大拘絺“汝等皆伸臂授如来掌”应时十万比丘伸臂授世尊掌佛以左手授诸比丘?#30130;?#21491;手持阿难罗云?#30130;?#33879;诸比丘手?#26657;?ldquo;我所以亲敬阿难罗云嘱累汝等”尔时即如其像有大自然音其音遍告一佛国其千比丘闻所嘱累欲放身命言“我等当先没泥洹不忍见世雄般泥洹时?#30149;?rdquo;于是佛伸臂向北方应时他方世界五百佛伸手授佛掌佛便持阿难罗云手著诸佛掌?#26657;?ldquo;?#39029;?#25152;亲阿难?#30333;?#32599;云累诸世雄”

    尔时佛便说偈言

    “?#39029;?#23376;罗云 及侍者阿难

    面?#28304;?#22065;累 诸佛之世尊

    谁为无护者 能为作拥护

    独诸佛世尊 其智无挂碍

    今日之夜半 天龙世人民

    在?#25351;?#25552;者 不复得见我

    遍观诸世界 无量难?#23478;?/p>

    都不见一人 当为住度者

    无央数亿劫 譬如恒边?#24120;?/p>

    能以一人故 忍住尔所劫

    其奉敬佛法 我义度此人

    以无恭恪者 亿佛不能疗”

    尔时五百佛各欲还其国土授阿难罗云掌已便说偈言

    “其奉敬诸佛 佛义度此人

    所示现济脱 辄广弘法鼓

    释师子世尊 涤除诸忧?#36857;?/p>

    饱满亿数人 如天雨润地”

    于是阿难罗云为诸佛跪啼泣悲诉说偈言

    “愿诸大勇?#20572;??#30333;?#20303;一劫

    诸佛之威神 令明住一劫

    令无数亿人 得义住正?#26657;?/p>

    天龙诸鬼神 皆发大道意”

    尔时五百佛各各还其世界已告贤者阿难罗云言“止阿难罗云无忧无悲诸佛天中天法伸臂者为已竟若放光明及?#24904;?#20303;是为诸佛之示现?#30149;?rdquo;

    度地狱品第五

    于是佛便三昧右足大指放亿那术百千光明一一光明端化作亿百千莲华一一莲华上化作亿百千座一一座上有一化如来坐说法一一如来令亿那术百千人立不起灭地时佛复以左足大指放亿那术百千光明十足指放十亿那术百千光明十手指放十亿那术百千光明两膝放二亿那术百千光明两膑放二亿那术百千光明阴马藏放亿那术百千光明脐中放亿那术百千光明两肩肘放二亿那术百千光明?#26352;?#25918;亿那术百千光明左右胁放二亿那术百千光明四十齿放四十亿那术百千光明面放亿那术百千光明顶相放亿那术百千光明三十二大人相放三十二亿那术百千光明两眉间相放亿那术百千光明八十种好一一好各放亿那术百千光明一一光明端有化亿那术百千莲华一一莲华上有化亿那术百千座一一座上各有坐如来说法是诸佛世尊不讲异义但咏菩萨法品总持金刚行三品清净力无所畏一一化如来令亿那术百千人立不退转法

    佛尔时便于双树间更化作佛往至先儒大泥犁放光明其光遍照思想大狱中佛尔时便说偈言

    “是诸人已解脱 ?#35789;?#25968;有思想

    用习起思想故 令其生于苦恼

    于世间有得道 佛世尊放光明

    其所说于正法 令灭尽诸苦恼

    无所尽无所得 无有起亦无灭

    其有知是法者 终不归于恶道”

    佛适说是偈竟已应时具足亿那术百千人于思想地狱得脱即生忉利天上时佛便复往忉利天上便重说此偈言

    “是诸人已解脱 ?#35789;?#25968;有思想

    用习思想之故 令其生苦痛中

    于世间有得道 佛世尊放光明

    其所说于正法 令灭尽诸苦恼

    无所尽无所得 无有灭亦无起

    其有知是法者 终不归于恶道”

    世尊说是偈适竟应时具足亿那术百千人闻是法得须陀洹道?#33945;?#36890;已便说此偈言

    “无有起亦无尽 无有生亦无灭

    吾之等解于法 得忍道之灭度

    其智慧如光明 照知人诸根本

    现因缘为解脱 辄于彼脱人民

    灭愁苦?#20040;?#26234; 疗治于一切人

    诸一切佛所疗 终不归于恶道

    大光明为甚疾 于世间而灭尽

    亿人民被烧炙 令度?#20005;?#22320;狱”

    于是佛复至烧炙缹煮叫?#20581;?#38632;黑沙烧人四大地狱?#26657;?#26045;金色光明遍于一切光明于佛之光明柔软可意以哀眼视一?#26657;?#26045;眼令安隐慧戒使清凉作寂定光明皆遍其中其威神尊清净第一于垢无所染远离于垢施与于智行大慈念大哀施无限安乐施慧无碍之眼施戒之香照于一?#26657;?#26045;于法味达于一切已示现于法身施法心之眼断一切不善之本授与一?#26143;字?#27861;悉?#30340;?#21147;悉令怖惧使邪异道皆断诸见令众一切得安隐想开于天门闭塞于恶户以无尽之德代诸勤苦一心精进行慈悲?#19981;?#24120;导众人于大无为施眼耳鼻口身意身一切诸毛孔放大光明说经法柔软可意悲哀口说尊语

    “我为施安于世 我为脱诸苦痛

    我为众勤劳者 除若干之苦?#23613;?/p>

    我之所可说法 照尊光清净安

    一切人闻是法 ?#20113;?#25424;诸恶道

    其有人归命佛 彼则为?#20040;?#21033;

    于亿劫生死数 终不堕诸恶道”

    佛说是偈已应时大地狱一一地狱具足各各亿那术百千?#35828;?#33073;生?#24503;?#22825;上用闻是法故悉得阿那含道?#33945;?#36890;已便说此偈言

    “譬如在厄道 有智慧导师

    令大众贾人 度怨贼鬼神

    佛所度如是 以光明为道

    免脱亿人民 离厄淫怒痴

    我等归命佛 导师放光明

    已发慈悲意 得?#24357;?#21220;苦

    当归命于法 抚养于我身

    僧为尊重宝 其德难?#23478;?rdquo;

    尔时佛往诣合会大合会不可意三地狱?#26657;?#25918;金色五百万亿那术种光明遍照其中以寂定无人无有万物无起无灭以?#38469;纸洹?#24525;辱精进一心智慧诸度无极?#20040;?#24904;大悲大?#30149;?#22823;护以四恩行用如?#35789;?#21147;四无所畏诸佛十八法不?#30149;?#22914;来尊行世慧神足变化说法变化教授变化?#26434;么?#24935;以根力觉意三昧三摩越用一切菩萨之行以无碍佛慧以无碍佛眼以无碍法眼以无碍慧眼以无碍天眼以无碍肉眼以大慈大哀于一切用一切佛法无上之德用一切如来觉法于彼八亿那术百千有命之类悉蒙五百万亿那术种光音除诸勤苦?#32536;?#23433;隐出彼合会大合会不可意地狱得生波罗尼蜜和耶?#25945;?#38395;是法已著志得阿那含道于是佛便住于梵天说偈言

    “诸人无勤苦 则为第一安

    为说勤苦应 诸想无有念

    一切无所想 如于此所说

    在三界岂安 数数有生死

    其有解空空 彼空乃为空

    其说深缚者 ?#22235;?#35299;于空

    空者无有起 思想无有界

    已见非我法 则为佛之?#21360;?/p>

    是法为非吾 亦不可得我

    已无吾我者 于何复有喜”

    佛说是偈已应时彼亿那术百千人闻法者心悉断一切尘?#20572;?#29983;死已尽得阿罗汉证便放身命般泥洹“我等不忍见世尊般泥洹时”

    现诸佛品第六

    尔时佛于梵天忽然不现即住双树?#27961;?#20315;心念言“今日夜半如来于是当般泥洹人民最后见佛?#31449;?#25105;?#27597;?#20196;众庶欢悦得安隐想断诸秽毒令念如来作大善本想离大众恼得无极庆发大慈大悲弃诸魔事怀来诸佛法皆除裂诸见网悉灭诸尘?#20572;?#24713;舍诸谀?#30130;?#24713;损诸大见来诸度无极?#23621;?#33769;萨之行现诸如来令一?#24515;?#35265;作大变化说于佛法”

    于是世尊于师子床上右?#24808;形ԣ?#22914;师子无恐惧大尊雄周观十方以足指按地六返震动十方境界佛即如其像三昧正受一一毛孔出恒边沙等数之光明一一光明照恒沙等佛国一一光明终不相错以是之数一切诸毛孔各各放恒边沙数之光明放已即如其像三昧正受令一切人眼还得佛眼皆见诸佛国土所有

    尔时佛告诸比丘言“汝等宁见东方纵广上下各十万由旬满其中尘东方诸佛其数如此尘一尘为一佛?#26434;倚惨形ԣ?#25152;见变化亦如是一切诸佛其所教度皆?#38414;?#27605;悉入力士生地双树间皆名为释迦文一切皆于师子床上卧?#32536;?#20110;今日夜半般泥洹汝等宁见东方不可计不可数不可?#23478;?#26080;有量诸菩萨行具足往诣佛树下宁复见无央数得佛道者不宁复见余无央数转法轮者不复见余无央数说法者不复见无有量放寿命者不复见无有限右?#24808;形?#20110;师子床上如我卧者不”

    众会对曰“已见不知其数”

    佛言“譬如三千大千世界上至三十三天下尽地际满其中?#23613;?#20110;汝等意云何宁能有知是尘数者不”

    “唯天中天不可计不可量不可称不可数”

    佛言“譬如是三千大千世界更有如是比亿百千三千大千世界满其中尘有如此尘数东方佛国菩萨名释迦文来诣佛树下得佛道者数亦如是转法轮者数亦如是教授说法者数亦如是放身命者数亦如是如我右?#24808;形?#32773;数亦如是无起余于泥洹界般泥洹者其数如是皆名为释迦文母名摩邪父名悦头檀其国名迦维罗卫其世名忍界舍利弗摩诃目揵连尊弟子阿难为侍者如东方之所有九方亦如是皆为释迦文如释迦之数名提桓竭者亦如是名曰提名多罗者亦如是名维卫者亦如是名式者亦如是名随叶者亦如是名?#26032;?#31206;者亦如是名拘那含者亦如是名迦葉者亦如是是诸佛天中天如是柔软微妙为名号出柔软音声皆同一号为释迦文如来皆以具足肉眼见是尚不足言其所见广大过此无央数其有居家修道出家学道令一佛国诸菩萨?#32536;?#20316;佛具足一劫供养此诸佛名复有闻是说现诸佛经品闻已须臾乐欢信胜于三千大千世界人民?#32536;?#20315;共供养具足一切诸菩萨已慧解如是疾近无上正真道”

    说是经时六十二亿菩萨得难具足法如是得护不可?#23478;?#24847;不退转立于无上正真道十那术菩萨初发大道意立不退转地无上正真道三十二亿菩萨得不起法忍恒沙数等人断一切尘?#20572;?#28781;生死证说无央数?#35828;?#19982;弥勒会

    于时弊魔怀毒恨心垂泪白佛“唯世尊我本愿欲使如?#19995;?#33324;泥洹欲令人民不出我界如来无著等正觉所?#20154;?#30410;多若住其寿命令至一劫所度之数不能复过今日之所度?#30149;?#20170;天中天已空我界”

    于是佛以手两指取地土?#24357;?#29226;上告弊魔言“于汝意云何如来爪?#36132;?#22810;大地土多”

    魔白佛言“如来爪?#36132;?#23569;大地土多不可计?#30149;?rdquo;

    佛言“波旬我之所度立于无为其数如爪上之土其从汝之教者复多于大地土汝当?#26029;?#24609;怿人之种如是不可尽无有数”

    佛告波旬“汝欲求人种如求空于是波旬卿所当作者便为之今日夜半如来当般泥洹”

    尔时佛告诸比丘“置是诸佛世尊之数置是诸佛世尊国土所有快乐置是诸菩萨之兴盛”

    对曰“唯然天中天悉在耳”

    佛告阿难“若我从一劫至那术劫作譬合会校计说譬喻法讲义说诸佛无有竟时不可?#25346;病?#26080;央数诸佛天中天现在者如是如来皆以具足肉眼见复过是所见不?#19978;ޡ?rdquo;

    于是佛告诸比丘“如?#27425;?#19968;切所当为者以度一切矣无有不度之想名如毛发所以者何故告汝等”

    尔时佛即如其像三昧现神足令是诸佛世尊所说经悉使此刹人闻闻是法者恒沙等人立于三乘十亿百千?#35828;?#26080;上正真道十亿千人立缘觉道其余者皆放身命

    佛国净品第七

    尔时佛以三十二大人相八十种好及八千种好十亿声六十亿那术百千种语无限亿那术百千种具足音受持诸佛法之相如来寂定如?#35789;?#21147;如来四无所畏如来四神足如来四解智诸佛十八法不?#30149;?#22914;?#35789;?#19978;行悉令面见诸法于是佛所说法即现是三千大千之世界平等如掌无沙砾石但?#24515;?#23612;真珠琉璃琥珀砗磲金银三千大千世界周?#24310;?#35832;宝殿无央数宫珍宝交露摩尼宫殿交露遍有明?#36718;?#26641;明?#36718;?#30422;明?#36718;?#24162;幡明?#36718;?#33293;明?#36718;?#24231;具足三千大千世界周遍八方有八交道以金银琉璃水精砗磲玛瑙象瑙琥珀宝赤车釭宝吉祥福宝月光明宝踰日宝阿牟勒宝鸠弥勒宝味宝碧英宝?#28304;?#20247;宝转相庄校为树为盖幢幡其树根茎节枝叶华实炽盛幡盖丽妙有器树衣树璎珞庄饰被服果树满无空?#34180;?#26377;赤栴?#30784;?#32418;栴?#30784;?#27713;勒栴?#30784;?#34588;香黑妙音?#26032;?#38464;勒华大曼陀勒华巾迦勒华大巾迦勒华粗华大粗华柔软华大柔软华度昼华大度昼华波罗犁华大波罗犁华善优波罗犁华月华大月华周遍月华摸华大摸华周遍摸华善敬摸华盖华大盖华周遍盖华惧生华大惧生华周遍惧生华周匝遍满是三千大千世界无空缺?#26434;?#29645;宝莲华有九十九亿那术百千殿舍青琉璃黄金琥珀玛瑙以为殿舍吉祥福宝摩尼宝以为车有软妙衣垂桂车上周匝遍是三千大千世界三千大千世界有敷自然师子之座一切树下?#26434;?#33258;然师子座?#38498;?#32169;綖锦绣?#36777;?#19978;妙衣服以为座具有杂色网幔其文交错状如绶纷或以黄金焰光摩尼以为庄校一切诸师子座有坐菩萨三十二相严饰其身是三千大千世界周匝遍布赤珠青珠?#23383;?#26377;赤栴檀之瓣香蜜香黑妙香散以粟金

    于是三千大千世界上虚空?#26657;?#36941;?#24515;?#23612;珠网幔出天之伎乐音声以珠桂诸幔上以妙贯珠宝贯珠师子赖珠颰蹉?#24503;?#29664;以金缕交错为系以金种种庄严为宝帐幔?#28304;?#37329;为帐幔是三千大千世界周?#20005;?#23613;地际上至三十三天以摩尼宝遍以紫磨金周匝为庄严?#36362;?#37329;帐出无央数亿那术百千之好音声空无相无愿声非常苦空非身之声寂定戒三昧智慧解脱度知见声调损忍辱惭愧声慈悲?#19981;?#23433;详奉行声?#38469;?#22768;?#38469;?#24230;无极声?#32440;?#22768;?#32440;?#24230;无极声忍辱声忍辱度无极声精进声精进度无极声一心声一心度无极声智慧声智慧度无极声神通声神通度无极声菩萨行声怀来菩萨?#24618;?#19981;退转地声菩萨得不起法忍声一切诸佛法声如须摩提国阿弥陀佛光明如阿插佛世尊及与香王国所有为上妙如宝香天中天如法焰光佛国土之世雄如摩尼王世尊如日宝藏又若日宝藏如音响王佛如善觉佛如须弥劫正觉佛国兴盛安乐释师子国土?#27515;?#20134;如是用哀一切故示现般泥洹?#35828;?#30693;无疑世尊刹贫穷用哀是等故示现国快乐如一切诸佛尊行佛道事释师子刹如是毛发无异无增无减又若一切佛国土之快乐严净好释师子刹如是毛发而不差异

    天菩萨品第八

    尔时贤者阿那律啼泣悲哀便说是偈言

    “好如月盛住虚空 若日柔软千光明

    譬火摩尼照一?#26657;?世尊不复入教授

    谁当复护诸世间 无央数人流生死

    一切世间复盲冥 用世尊入树间故

    一切三界群生类 诸所得安及快乐

    悉蒙佛法?#30333;?#20711; 用荷哀?#35828;?#25242;养

    善释师?#24551;?#21307;王 疗治忧苦度彼岸

    勉济一切诸勤苦 法王入于双树?#27961;?/p>

    一切世间当狂?#36965;?用不见佛释师子

    除无央数淫怒痴 人民眄眩顿躄地

    天中之天灭生死 金翅龙鸟皆归命

    鬼阿须伦摩睺勒 世尊去后?#36828;?#20901;

    无有淫欲离慢尘 照四方明为已灭

    一切世间当大冥 佛般泥洹当奈何”

    阿那律说此偈已应时有诸异天乘?#36947;?#32773;独乘者乘象者?#23546;沓?#32773;在交露车者在座上者在殿上者在?#21322;?#32773;在父露帐者在户上者在半?#24459;?#32773;在梯陛上者各从所乘各从在所下下已啼泣呼嗟往诸力士所生地到佛所稽首佛足或有天散优钵青莲黄?#23383;?#21326;或有散杂栴檀或有天自取宝冠宝珥手著之宝及以天衣持散佛上供养于佛

    于是贤者罗云啼泣悲哀说偈言

    “功?#32511;?#24322;慧无量 为众所奉开?#26376;遥?/p>

    除一切恶勤?#38464;牵?入于力士所生地

    佛为福地众所仰 尊为医王灭诸病

    尊相好好如莲华 尊今寝卧于树?#27961;?/p>

    佛踰日月诸世间 无量之曜消天光

    佛为法主过须弥 度脱亿人勤苦恼

    佛入空法寂无有 第一无想度彼岸

    尊弃一切世间愿 法王已入诸树?#27961;?/p>

    世尊之眼灭世冥 三达无碍去来今

    佛为导师度生死 佛用哀?#26159;?#26641;?#27961;?/p>

    尊师子吼出妙声 佛所语明如月照

    佛软音响众喜乐 佛用哀?#26159;?#26641;?#27961;?/p>

    贤者罗云赞十力 即便眄眩寻躄地

    于地婉转自擗扑 法王加哀莫泥洹”

    尊者罗云说此偈已应时东方不可议无央数不可称无崖际世界诸佛天中天国不可计无央数不可?#23478;?#26080;有限诸菩萨启辞诸佛来至此刹欲见如来般泥洹及诸大会菩萨欲见如来稽首跪拜承事供养诸菩萨来所经世界无数无量一切天宫天伎乐不鼓自鸣雨于天香天华彼诸世界诸天子有大德学大乘者及诸天王龙王鬼神阿须伦王迦留罗王甄陀罗王摩睺勒王皆?#27264;?#35832;菩萨来供养者菩萨以诸宝自庄校来者或以天子被服来者或?#32536;?#20845;天子被服来者或以梵天被服来者或以自在天子被服来者或以善化天子被服来者或以兜术天子被服来者或以天帝释被服来者或以日天子被服来者或以月王被服来者有菩萨入摩尼宝殿舍中结?#26415;?#22352;来者或入摩尼宝宫中坐来者或入摩尼宝交露?#25163;凶?#26469;者复有菩萨入香殿香宫香交露?#25163;校?#32467;?#26415;?#22352;来者或入紫磨金殿或入一切宝殿或入一切宝交露?#25163;校?#32467;?#26415;?#22352;来者复有菩萨入赤栴檀殿入一切栴檀殿舍?#26657;?#32467;?#26415;?#22352;来者复有菩萨入七宝华殿或入月光焰明踰日月摩尼宝殿或入如意宝珠殿或入如意宝珠宫或入如意摩尼宝交露?#25163;校?#32467;?#26415;?#22352;来者

    诸菩萨以三十二相庄严其身有无数光明不可?#23478;?#20043;光曜无数广大光明其光明除一切人勤苦令一切得善想光明除一切地狱饿鬼畜生光明将一切诣善道光明令身有福功德相端正姝好见者?#26029;?#29233;其色则无与等者其色为一切所观视有梵声柔软音响令诸道?#26029;?#38899;恐诸魔音益一切人音出诸法诸福德音灭除一切恶出无量法明音彼有菩萨大士雨诸宝天华遍三千大千世界往诣如来或雨衣者或雨璎珞庄饰者或雨盖者或雨幡彩者或雨杂栴檀者或雨紫磨金者或雨莲华者或雨如意珠者或雨踰天所有诸宝者遍三千大千世界下诣如?#30784;?#25110;有菩萨化作诸宝庄饰盖如三千大千世界踰诸天宝用供养如?#30784;?#25110;有菩萨以诸璎珞庄严如三千大千世界化作莲华?#29238;?#38738;琉璃砗磲琥珀吉祥藏宝以为?#31561;?#24847;珠?#21040;?#24713;周遍焰光珠摩尼黄金以一切为庄?#24013;?#25110;有化作一宫殿如三千大千世界或有化作踰天诸宝交露帐如三千大千世界以焰光珠黄金一切为庄校或有化作清净处如三千大千世界甚大不可计无央数不可?#23478;?#26080;有量无崖底所化乃如是以供养如来无所著等正觉八方上下来如是不可计不可数不可?#23478;?#26080;有量诸菩萨来供养佛

    是诸菩萨皆同时前稽首佛足绕世尊三?#36873;?#21508;从其所方来化作大莲华师子座诸宝焰光珠黄金为庄校座一一菩萨各为佛于双树间化作师子座以无量清净踰天?#36335;?#20854;上以无央数种种色无量色不可计色不可计亿那术百千色踰天上诸所有以为庄校焰光珠黄金诸宝紫磨金以为?#35782;?#24196;严踰天上香而为?#24050;?#20196;诸恶道为善本想令一切?#26029;?#24609;怿如一菩萨所作庄?#21361;?#35832;菩萨皆亦如是一一菩萨各各所化不相杂错所以者何寂定无谀?#30130;?#20110;诸法无所著譬如如意珠于诸尘垢无所染污学善权方便于诸法所念清净?#24357;?#23562;慧法如身所行口亦如是为大?#38469;?#20027;住于法无所著是诸菩萨皆叹如来本求道不可计无央数不可量不可称勤苦行以义示现

    如来化说法品第九

    尔时贤者阿难以偈赞佛言

    “眼明净好如月满 十力神足慧无尘

    为天龙王所供事 今日世尊入树?#27961;?/p>

    若佛众匆入大城 世雄以足蹈门?#20572;?/p>

    则动天地至六返 放其光明遍佛国

    琴瑟箫鼓诸乐器 不鼓自出柔软音

    师?#36362;?#40575;及野牛 诸龙大象止雪山

    哮吼咆陆心?#26029;??#26434;?#24904;意向如?#30784;?/p>

    其声可乐胜众宝 诸牛那术及百千

    见佛光明?#26434;?#36291; 得安无量乐无数

    鴹鸭鸬鹚雁拘逸 又罗瞻无无数众

    于铁围山鸟鹦?#27169;?鸣喜欣欣至佛所

    人本所失诸宝藏 皆还?#24357;?#33267;世尊

    诸瞋恚者悉慈心 以清净意奉事佛

    天住虚空雨天华 又罗莲华?#26143;?#21494;

    诸宫?#33203;?#21450;天子 各为供养于世尊

    色净如是当不现 佛今泥洹当奈何

    譬如犊子断母乳 断绝拥护为甚剧

    十方从本无尘垢 已离生死为众祐

    诸世雄界为自在 其受得住不减劫

    谁为光王踰日月 谁当有力踰铁围

    谁当忍辱等如地 世尊导人使离尘

    当以精进及一心 智慧示现度一切

    若子亿世与母离 暂得一会便复别

    子愁思亲四方求 世尊泥洹我亦尔

    愁忧勤苦无复乐 见佛经行?#30333;?#22788;

    及见讲堂以精舍 奈何断无吉祥得

    赞叹十方法施人 无量勤苦贤释子

    即便躄地蓬婉转 我最意见月善?#38534;?rdquo;

    尔时世尊以一切持句三昧正受作安隐行现三昧善说三昧?#23376;?#19977;昧师子响三昧光耀响三昧威神光明三昧放光明三昧微妙句三昧力三昧力句三昧无量力三昧意持照明三昧起世有三昧?#21335;?#19977;昧月三昧大月三昧周?#35328;?#19977;昧月响三昧上月三昧藏三昧谛藏三昧琉璃藏三昧观视三昧无量观视三昧遍照一切十方三昧除一切疑光明三昧至诚三昧谛至诚三昧?#21155;?#19977;昧说一?#34892;?#19977;昧所说谛至诚三昧无量三昧寂定三昧寂定句三昧谛寂定语三昧?#38469;?#19977;昧谛?#38469;?#19977;昧大?#38469;?#22763;三昧光明三昧善光明三昧大光明三昧无量光明三昧照明句三昧断一切疑光明三昧说诸善本三昧除说诸?#23665;?#19977;昧谛说见三昧于是断疑三昧善施废解三昧作诸佛三昧现说一?#34892;?#19977;昧善说一?#34892;?#19977;昧善说转法轮三昧善开度其处三昧以是善说现在诸佛慧三昧正受所住处一一毛出不可计不可议不可称不可量无崖底亿那术百千光明一一光端化无央数不可计议无量浴池一一浴池化作不可计议无数无限亿那术百千莲华一一莲华上化作不可计议无数无限亿那术百千座一切诸座上?#26434;?#22914;来坐说法一一化如来所开导人使立不退转地住于佛法其数如莲华上所坐化佛得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉一一各如是缘觉之数及不退转立善本者其数亦尔生天上者数亦如是不复随苦诸浴池际各有四宝树无数茎节枝叶华实一一茎节枝叶华实上化作无数不可计议不可称量如来化出坐师子座上说法度脱一切其数如化树上如来之数开度一切已便说此偈言

    “众祐人中尊 谛觉于一?#26657;?/p>

    人见?#26029;?#32773; ?#20113;?#25424;恶道

    其久有神通 世雄难?#24357;担?/p>

    如优?#30142;?#21326; 其色可意好

    其欲供养佛 及奉事我身

    彼闻是经法 其心当?#26029;病?/p>

    其欲见现在 世尊人中上

    世光明威神 当信乐吉祥

    其当来诸佛 以光?#21152;?#20154;

    欲见是世尊 当信是吉祥

    其?#26143;?#22823;乘 彼则有大利

    闻是经法已 则奉侍于佛

    其?#24247;?#28165;净 及耳鼻之根

    身口意诸根 为断无所受

    三昧戒清净 智慧解脱净

    解脱示现智 ?#20005;?#20026;至诚

    解于一切法 于我无所起

    所知无所灭 即不忧诸响”

    诸化如来说此偈已应时不可计人立于三乘无数世界人民?#32536;?#19968;心无数佛国诸地狱皆灭尽诸畜生皆脱勤苦饿鬼?#32536;?#23433;隐

    尔时佛入量宝三昧正受如来住是三昧者随一切人所欲得宝则如其意见佛国宝皆悉在前见诸佛树以宝庄?#21361;?#38543;意所好所欲见色则见诸郡国县邑及国人民即如意见满诸佛国尽?#38382;٣?#35265;所欲庄饰则如意见?#20982;印?#22899;人小男小女璎珞庄?#21361;?#20134;复见诸天龙鬼神揵陀罗阿须?#20303;?#36838;留罗真陀罗摩睺勒所欲服?#21361;?#25152;欲食饮所欲舍宅如意所好皆见?#32536;֙?/p>

    佛告阿难“有三昧名慧行诸佛世尊住是三昧随人所欲得三昧如意即见一切人愿

    “阿难诸佛世尊有三昧名无量过度三昧吉祥威神随人所欲得万物即如意在前得万物已供养如?#30784;?/p>

    “阿难诸佛世尊有三昧名眼住是三昧时令一切人不复习欲乐道德欲于淫欲不净想不复习也于梦中亦不乐

    “阿难诸佛世尊有三昧名意惭愧住是三昧时令诸佛国中人民?#26434;欣?#24515;无恚乱意

    “阿难诸佛世尊有三昧名目主住是三昧盲者得目

    “阿难诸佛世尊有三昧名无忧主住是三昧时若入城令一切人无复忧?#32908;?/p>

    “阿难诸佛世尊有三昧名神通主住是三昧令无神通者飞行虚空神足能高七树

    “阿难诸佛世尊有三昧名世光耀住是三昧时盲者得见世尊

    “阿难诸佛世尊有三昧名受清净住是三昧时足蹈门?#20572;?#20196;诸天龙鬼神揵陀罗王阿须伦王迦留罗王真陀罗王摩睺勒王释梵于彼稽首礼佛

    “阿难诸佛世尊有三昧名过师子英住是三昧时诸外异道适见如来威神皆降伏自归

    “阿难诸佛世尊有三昧名金刚光明住是三昧足蹈地时三千大千诸铁围大铁围山须弥山王及黑山诸沟坑溪谷山林及地皆正高者为卑丘墟为平其地柔软譬如好?#38534;?/p>

    “阿难诸佛世尊有三昧名伏诸魔力住是三昧时令诸魔恐惧怖懅不安各各不乐其宫舍怖懅不止至于见佛归命如是稽首佛足

    “阿难诸佛世尊有三昧名无恐惧住是三昧时令一切人无伤害意相向无诸恐惧亦无憍慢

    “阿难诸佛世尊有三昧名妙句住是三昧时令诸世界人无有食者?#24357;?#26080;数种种之味

    “阿难诸佛世尊有三昧名颜色住是三昧时令一切?#35828;?#22909;妙色不复多病

    “阿难诸佛世尊有三昧名为他故令无衣者得自然衣住是三昧时拘闭狱者?#32536;?#35299;脱诸在厄难者令免难苦?#24357;?#23433;乐悭贪者喜?#38469;?#24694;戒者住净戒恚怒者立忍辱懈怠者使精进断诸不善法习增善法乱意者令得一心恶智者得净智慧

    “阿难诸佛世尊有三昧名说无意行善说句住是三昧时诸?#27973;?#32773;悉令喜踊

    “阿难诸佛世尊有三昧名二光住是三昧时于去来今诸法无所挂碍无有不等示现智慧

    “阿难诸佛世尊有三昧名于诸法无谀谄便去住是三昧时令诸菩萨大士得不起法忍”

    佛说如是贤者阿难诸尊弟子十方诸会菩萨诸天龙神世间人民为佛作礼而去

    广大佛?#35328;?#35835;文章时如发现错别字或者其他语法错误欢迎?#21018;?#20197;利弘法你们的支持是我们进步的最好动力反馈|投稿
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