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  • 无量光明

    佛说长寿灭罪经译文

    佛经译文 | 发表时间2014-04-10 | 作者释常愍 [投稿]

    佛说长寿灭罪经译文

    佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经译文

    罽宾国沙门佛陀波利奉绍译

    释常愍语译

    您知道堕胎是忏悔亦难灭的大罪?#24503;w?/p>

    佛陀于此经中不但慈悲的为不幸堕胎之妇女开示了补救方法更有育婴健康知识成为人人皆应知晓传阅之重要经书

    如是我闻

    这部经是我阿难亲自听闻佛所讲的

    一时佛在王舍城耆闍崛山中与大比丘众千二百五十人俱诸大菩萨万二千人俱及诸天龙八部鬼神人非?#35828;取?#20849;会说法

    佛说这部经之时地点在王舍城耆闺崛山中当时在会的常随众弟子有一千二百五十多人还有来自各方的大菩萨一万二千之多及许多天龙八部鬼神人非?#35828;x?#19968;齐听佛宣讲

    尔时世尊于其面门以佛神力放种种光其光五色青黄赤白一色之中有无量化佛能作佛事不可?#23478;?#19968;一化佛有无量化菩萨赞颂佛德其光微妙难?#21049;?#37327;上至非非想天下至阿鼻地狱遍匝八万无?#40644;照?#20854;中众生遇佛光者自然念佛?#32536;?#21021;地方便三昧

    当时世尊在说法之前先于其面门以自在神力放出种种光其光有青黄赤白等色一色之中有无量化佛每一化佛能作不可?#23478;?#20315;事一能化无量无边化菩萨一一化菩萨都在赞叹歌颂佛之功德佛所放之光微妙难以测量上至非非想处天下至阿鼻地狱无?#40644;?#36941;照耀遇到佛光照耀之众生自然懂得念佛?#32536;?#26041;便禅定能?#27973;?#22320;果位

    尔时众中有新发意菩萨四十九人各欲从佛求长寿命无能发问时文殊师利菩萨知有所疑从座而起偏袒右肩合掌向佛而白佛言世尊我见众中有所疑者今欲谘问唯愿如来听我所说

    当时在法会之中有四十九位新发菩提心之菩萨都想向佛请求问长寿之法但不懂得如何请问当时文殊师利菩萨知晓他们的心意便从座?#40644;?#26469;偏袒右边肩膊恭敬地向佛合掌代四十九位菩萨向佛请问s世尊我知法会之中有疑难而不懂发问之人所以愿意代他们向佛请问但愿世尊允许我说

    佛言善哉善哉文殊师利汝有所疑当恣汝问文殊师利言世尊一切众生于生死海造诸恶业从劫至劫轮回六道纵得人身得?#22530;?#25253;云何令其得寿命长灭诸恶业唯愿世尊说长寿法

    佛说s很好很好文殊师利他们有甚么疑惑你?#36824;?#20195;他们问吧文殊师利菩萨说s世尊一切众生于生死海中造下种种恶业从无始劫以来在六道中不断轮回虽然得到人身却得?#22530;?#20043;报如何可以令一切众生消灭一切恶业使寿命增长?#24247;?#24895;世尊为他们说长寿灭罪之法

    佛言文殊汝大慈无量愍念罪苦众生能问?#25925;隆?#25105;若具说一切众生无能信受

    佛说s文殊你大慈悲无量愍念一切罪苦众生为他们问长寿灭罪法可惜若我详细说出恐怕一切众生不能信受行持

    文殊师利重白佛言世尊一切种智天人之师普覆众生是大慈父一音演说为大法王唯愿世尊哀愍广说

    文殊师利菩萨重新向佛说s世尊你是大智慧之人是天人之导师是一切众生之大慈父你是大法王能以一种声音演说一切妙法为了哀愍福荫一切众生祈请世尊广说此法

    佛便微笑普告大众汝等谛听当为汝说过去世时有世界名无垢清净其土有佛号普光正见如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊为无量无边菩萨大众恭?#27425;?#32469;其佛法中有一优婆夷名曰颠倒闻佛出世求欲出家悲号啼哭白彼佛言世尊我有恶业求欲忏悔唯愿世尊听我具说我于昔时身怀胎孕足满八?#38534;?#20026;家法故不贪儿息遂服毒药杀子伤胎唯生死儿人形具足曾闻智人来谓我言若固伤胎此人现世?#24357;?#30149;报寿命短薄堕阿鼻狱受大苦恼我今惟忖生大悲惧唯愿世尊以慈悲力为我说法听我出家令免斯苦

    于是佛便微笑地向大众说你们要专心细听我现在就为你们广说s

    在过去世时有一个世界名叫无垢清净其世界中有一尊佛出世名普光正见如来又名应供又名正遍知又名明行足又名善逝又名世间解又名无上士又名调御丈夫又名天人师又名佛又名世尊这位佛被无量无边的菩萨大众恭?#27425;?#32469;那佛在世之时有一位在家学佛的女人名叫颠倒她哀求佛允许其出家悲?#39042;?#21741;地向佛说s世尊我造?#24459;?#24694;罪业想求忏悔改过向善唯愿世尊听我详细说出事情是这样的因为家境不许我有儿息所以我用药物将腹中足八个月的胎儿杀死堕下的胎儿人形具足四肢健全后来有一位智者来对我说s故意堕胎之人现世便?#24357;?#30149;及寿命短薄之报r死后还要堕阿鼻地狱受极大痛苦我听后十分恐惧追悔莫及唯愿世尊你以大慈悲之力拔我于深渊为我说解救之法允许我出家使我免受大苦

    尔时普光正见如来告颠倒言世间有五种忏悔难灭何等为五一者杀父二者杀母三者杀胎四者出佛身血五者破和合僧如此恶业罪难消灭尔时颠?#21476;?#20154;啼号哽咽悲泣雨泪五体投地踠转佛前而白佛言世尊大慈救护一切唯愿世尊怜愍说法

    于是普光正见如来?#32536;?#20498;说s世间上有五种恶业?#35789;光?#24724;也难消灭是那五种呢一者杀父二者杀母三者杀胎四者出佛身血五者破坏和合僧团这五种罪恶之业难得消灭颠?#21476;?#20154;听后更是悲切哭泣?#23835;?#38632;?#38534;?#21757;?#25163;?#21521;佛五体投地转伏佛前再次向佛说s世尊你大慈悲救护一切众生祈求世尊怜愍为我解说获救之法

    普光正见如来而重告言汝此恶业当堕阿鼻地狱无有休息热地狱中暂遇寒风罪人暂寒寒地狱中暂遇热风罪人暂热无间地狱无有是处上火彻?#38534;?#19979;火彻上四面铁墙上安铁网东西四门有猛业火若有一人身亦遍狱身长八万由旬若众多人亦皆遍满罪人遍身有大铁蛇其毒苦?#30784;?#29978;于猛火或从口入?#21451;?#32819;出周匝缠身从劫至劫罪人肢节常出猛火复有铁鸭啄食其肉或有铜狗咬啮其身牛头狱卒?#31181;?#20853;具发大恶声如雷霹雳汝固杀胎当受此苦我若妄说不名为佛尔时颠?#21476;?#20154;闻佛说?#36873;?#24754;?#26102;?#22320;渐得苏息重白佛言世尊唯我一人受斯苦?#30784;?#20026;复一切众生皆受此苦

    普光正见如来再对她说s你所作的恶业应堕阿鼻地狱无休止地受大痛苦在热地狱中遇到寒风吹来罪人骤然受寒r在寒地狱中遇到热风吹来罪人骤然受热在无间地狱虽无?#24605;?#27463;性的暂寒暂热却有大猛火燃烧由上烧彻下再?#19978;律?#24443;上四面是铁围墙还安上铁网东西南北四门都有大猛业火燃烧著无间地狱的罪人身长八万由旬虽然只有一人其身亦遍满狱中r若是多人其身亦一样遍满狱中罪人遍身都有大铁蛇使其痛苦甚于大猛火铁蛇或从口入而由眼耳出或将罪人之身周围缠绕罪人之肢节常出猛火还有铁鸭啄食其肉r或有铜狗咬啮其身r更有牛头狱卒?#31181;?#20853;器发出如雷轰霹雳的恶声说s你故意杀胎应当受此大痛苦从此劫到另一劫不得休息这种苦报我若妄说骗你便不名为佛这时颠?#21476;?#20154;闻佛说完悲痛闷绝仆倒于地后渐苏醒再向佛说s世尊是否唯我一人受此痛苦?#24691;只?#19968;切故意堕胎的女人?#23478;?#21463;此痛苦

    普光如来告颠倒言汝子在胎人形具足在生熟二藏犹如地狱两石压身母若热食如热地狱母餐冷食如冷地狱终日苦?#30784;?#22312;无明中汝更恶心固服毒药汝此恶业自堕阿鼻地狱罪人是汝俦?#38534;?#39072;?#21476;?#20154;悲号重白我闻智者说如是言若造诸恶值佛及僧忏悔即灭设所命终入诸地狱造小福者还得生天于意云何愿为我说

    普光正见如来?#32536;ߵ古?#20154;说s你的胎儿人形具足在子宫内犹如地狱又如大石压身母亲若食热的东西胎儿便如处热地狱r母亲若吃冷的东西胎儿就如处于寒冰地狱终日被痛苦煎熬你自己无明火起情憎?#21507;P?#21363;起恶念故意服毒堕胎你造下这种恶业自然要堕阿鼻地狱无间地狱之罪人就是你的伴?#38534;?#39072;?#21476;?#20154;听后悲苦号哭再向佛说s我曾听有智慧之人说过不论造?#24459;?#20040;恶罪只要值遇佛陀及清净僧人?#20202;?#24527;悔改恶迁善罪?#24403;?#24471;消灭设使命终?#35759;?#20837;地狱若得在生眷属为其作?#33769;?#23567;福?#21202;?#36824;得生?#25945;?#19978;是否有这样的事呢恳请世尊为我解说

    普光正见如来告颠倒言若有众生造诸重罪遇佛及僧至诚忏悔不复更作罪得消灭设所命终阎摩罗法王推问未定亡者生存六亲眷属请佛迎僧七日之内转读大乘方等经典烧香散花当有冥使检覆善恶持五色神旛来至王所其旛前后歌?#30342;?#21497;出微妙声柔和善顺报阎王言此人积善或多亡者七日之内?#21028;?#20498;见不信佛法大乘经典无慈孝心无慈悲心当有冥使持一黑旛其旛前后有无量恶鬼报阎王言此人积恶尔时阎罗法王见五色旛至心大?#26029;?/a>高声唱言愿我罪身亦同汝善当此之时诸地狱中变为清泉刀山剑树如莲华生一切罪人咸受快乐若见黑旛阎王瞋怒恶声震?#36873;?#21017;将罪人付十八狱或上剑树或刀山中或卧铁?#30149;?#25110;抱铜柱牛犁拔舌?#32536;?#30929;磨一日之中万死万生乃至展转堕阿鼻狱受大苦?#30784;?#20174;劫至劫无有休息

    普光正见如来?#32536;ߵ古?#20154;说s不错若有众生造下各种重罪得遇佛陀及清净僧人能至诚?#20202;?#24527;悔以后不再重?#31119;?#32618;业得消灭设使命终之后若得其在生的六亲眷属为其礼拜佛僧在七日之内能读诵大乘经典烧香散花供养三宝冥间之差使便会持五色神旛去到阎王殿有许多鬼卒绕在旛前旛后歌?#30342;?#21497;用微妙柔和之声向阎罗王报告说s此亡者是积善之人阎罗王见五色旛旗至心中便生大?#26029;?#39640;声唱出s愿我有罪之身亦同他一样积善即时所有地狱都变成清泉刀山剑树都变成莲花一切罪人?#32536;?#33298;畅快乐感受若是另有亡者不信佛法不诵读大乘经典无孝敬心无慈悲心?#20013;?#22806;道邪见在七日之内又无在生之眷属为其修?#33769;?#31119;于是冥间的差使便持黑色旗旛更有无量恶鬼跟著同向阎罗王报告s此亡者是积恶之人阎罗王一看见黑色旗旛立即瞋怒恶声震?#35757;?#23431;随即将罪人押下十八层地狱或迫其上剑树刀山或要其卧铁床抱铜柱或将其舌拔下以牛犁之或用石?#32536;?#20854;身体石磨辗磨其骨肉在一日之中便有万次生死然后再辗转堕到阿鼻地狱更受极大的痛苦一劫一劫永无休止地受苦

    所言未讫尔时空中有大恶声唤言颠?#21476;?#20154;汝固杀胎受?#22530;?#25253;我是鬼使故来追汝颠?#21476;?#20154;惊?#24403;?#27875;抱如来足唯愿世尊为我广说诸佛法藏灭罪因缘死当愿毕

    普光正见如来还未说完忽然空中发出心胆俱裂的大恶声叫唤颠?#21476;?#20154;说s你故意杀儿堕胎应受?#22530;?#20043;报我是鬼差大使特来?#20961;?#20320;归案颠?#21476;?#20154;惊慌错愕悲泣地抱住如来双足哀求说s唯愿世尊为我广说诸佛的大法藏及灭罪的方法那我才能死得眼闭

    尔时普光正见如来以佛威力报鬼使言无常杀鬼我今现欲为颠?#21476;?#35828;长寿命灭罪经且待须臾自当有证汝当谛听我当为汝依过去千佛说诸佛秘法长寿命经令遣汝等远离恶道

    当时普光正见如来以佛之威德神力与鬼差说s无常杀鬼我现在要为颠?#21476;?#20154;说长寿灭罪经你且等待片刻自然会有不同的景况出现你也应当留意细听我亦会为你说过去诸佛所说的秘密法门长寿灭罪经令你们远离恶道

    颠倒当知此无常杀鬼情求难?#36873;?#32437;有无量百千金银琉璃砗磲赤珠玛瑙而将赎命无能得免纵使国王王子大臣长者恃其势力无常鬼至断其宝命无一能免颠倒当知唯佛一字能免斯苦颠倒世有二人甚为希有如优昙花难可值遇一者不行恶法二者有罪即能忏悔如是之人甚为希有汝能至心于我忏悔我当为汝说长寿经令汝得免无常鬼苦颠倒当知未来世中五浊乱时若有众生造诸重罪杀父害母毒药杀胎破塔坏寺出佛身血破和合僧如是等罪五逆众生若能受持此长寿经书写读?#23567;?#33509;自书若遣人书犹尚罪灭得生梵天何况汝令亲得见我善哉颠倒汝于无量旷劫种诸善根我今因汝善问殷懃忏悔即得转于无上法轮能度无边生?#26469;?#28023;能与波旬共?#20581;?#33021;摧波旬所立胜?#34180;?#27741;当谛听我当依过去诸佛说十二因缘

    普光正见如来说s颠倒你应当知道此无常杀鬼是无人情讲的纵使你用无数的金银琉璃砗磲赤珠玛瑙等宝去贿赂他以赎性命也是枉费心机?#35789;?#36149;为国王王子大臣长者等恃其威神势力也奈何不了无常杀鬼取其宝贵性命颠倒你应该知道唯有一个佛字能断没命之苦颠倒世上有两种人甚是希有难得有如优昙花很难值遇其开放第一种s是从来不行恶法造罪业之人r第二种s是知罪即能忏悔改过之人这样的人甚是希有可贵你能在我面前诚心忏悔我当然要为你说长寿灭罪经令你得免无常恶鬼?#20961;?#20043;苦颠倒我告诉你知在未来的五浊恶世中若有人杀父害母故意堕胎破坏佛塔佛寺出佛身血破坏和合僧团等便是造下五逆重罪应当要堕无间地狱受极大痛苦?#35828;?#20116;逆众生若能受持这部长寿灭罪经书写读诵或自己亲笔书写或委托别人写这样也能灭罪得生梵天享受天福何况你现在得亲见我还好你于无量旷劫前曾种下不少善根加上现在又擅于请问又能殷懃忏悔所以不久便能转无上法轮能度无边生?#26469;?#28023;能与天魔波旬战斗能摧碎天魔所立之胜?#34180;?#20320;要专心听看我依过去诸佛所说的十二因缘法?#38405;?#35299;说一次

    无明缘行行缘识识缘名色名色缘六入六入缘触触缘受受缘爱爱?#31561;?#21462;缘有有缘生生缘老死忧悲苦恼无明灭即行灭行灭即识灭识灭即名色灭名色灭即六入灭六入灭即触灭触灭?#35789;?#28781;受灭即爱灭爱灭?#24904;?#28781;取灭即有灭有灭即生灭生灭即老死忧悲苦恼灭颠倒当知一切众生不能见于十二因缘是故轮转生死苦趣若有人见十二因缘者即是见法见法者即是见佛见佛者即是佛性?#25105;?#25925;一切诸佛以此为性汝今得闻我说此十二因缘汝今以得佛性清净堪为法器我当为汝说一实道汝当思惟守护一念一念者谓菩提心菩提心者名曰大乘诸佛菩萨为众生故分别说三汝当念念常懃守护是菩提心勿令忘失纵有五阴四蛇三毒六贼一切诸魔来所侵娆终不能变是菩提心因获如是菩提心故身如金刚心如虚空难可沮坏因不坏故即得阿耨多罗三?#32774;?#33769;提因得阿耨多罗三?#32774;?#33769;提故常乐我净具足而有即能远离此无常杀鬼生老病死诸地狱苦

    一切众生实是本来清净由于过去一念无明妄动便有行为造作有行为造?#24403;?#26377;入胎之识有入胎之识便有现生之胚胎有了胚胎便具备眼耳鼻舌身意等六根出胎后六根就会有六种触觉有六种触觉便有六种感受有感受便懂得爱懂得爱之后就会执著极力去?#23835;?#26377;所?#23835;?#20415;会形成未来世之业因有了未来之业因就会领受来世之生有生就必然会有老死及一切?#27973;?#24754;伤苦恼这就是十二因缘的顺生门若是没有无明妄动那里会有行为造业没有行为造业那裹会有入胎之识没有入胎之识那裹会有胚胎这个色身没有色身就不会有六根存在没有六根就不会有六种触觉没有触觉就没有感受没有感受便没有爱没有爱就不会有执著?#23835;?#27809;有执著?#23835;?#23601;不会有未来生之业因没有未来生之业因就不会有未来世之生没有生就不会有老死及忧伤悲苦这就是十二因缘的还灭门颠倒你要知道一切众生不能观察十二因缘之法是故轮转于生死苦海中昔有人能观察十二因缘之法即是能见实相法能见实相法者耶是见佛见佛者即是见佛性何故这样说呢因为一切诸佛都以此十二因缘法为法性你现在得闻我说此十二因缘法即得到佛性清净堪为佛门法器我现在再为你说一真实道你应当思惟守护一念一念者即是菩提心菩提心者又名为大乘心因为众生根性不同故诸佛菩萨分别说为三乘你应当念念常懃守护这个菩提心切勿令其忘失纵使色受想行识五阴炽盛地水火风四蛇吞噬贪瞋痴三毒发作色声香味触法等六贼入侵以及一切妖魔来恼害你?#30142;?#33021;动摇改变这颗菩提心有了这颗菩提心你的身体?#38464;?#22914;金刚坚固其心?#38464;?#22914;虚空一样别人难以破坏菩提心坚固即能得无上正等正觉即是具常乐我净涅盘四德有?#22235;?#30424;四德生老病死一切地狱便与你绝缘这样无常杀鬼自然不会?#20961;?#20320;归案

    佛于大众中说是法时虚空鬼使作如是言我闻世尊说是法要地狱清净为莲华池我今现舍鬼境界鬼复答言颠倒汝得道时愿见济度

    普光正见如来说完虚空中的鬼差使便想听世尊所说的法要地狱也会变成莲花池一样清净我何不舍弃此鬼境界于是他便?#32536;ߵ古?#20154;说s你证得圣道之后勿忘来化度我

    尔时普光正见如来复告颠倒我已为汝说十二因缘竟更为汝说六波罗蜜汝当受持般若波罗蜜禅波罗蜜毗梨耶波罗蜜羼提波罗蜜尸波罗蜜檀波罗蜜此六波罗蜜汝当受持复次为汝说过去诸佛成佛之偈而说偈言

    ?#21448;?#26222;光正见如来再?#32536;ߵ古?#20154;说s我已为你说了十二因缘法现在再为你说六波罗密亦即是菩萨所修的六度何谓六度?#24247;?#19968;要广为布施布施能度悭贪第二要坚守戒律戒律能度毁犯第三时时忍辱忍辱能度瞋恚第四常行精进精进能度懈怠第五勤修禅定禅定能度散乱第六深明智慧智慧能度愚痴六度具足方能到达彼岸缺一?#24576;?#36824;有一首过去诸佛成佛之偈你应当喜欢奉行偈曰s

    诸行无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭为乐

    诸行无常是生灭法生灭灭已寂灭为乐

    尔时颠?#21476;?#20154;闻法?#26029;病?#24515;豁明净了了而悟以佛神力升于虚空高七多罗树安心静坐

    当时颠?#21476;?#20154;闻法后十分?#26029;?#33258;心豁然明净了了而悟以佛的神力加被昇于虚空有七棵多罗树那么高她于虚空中安心静坐

    尔时有一大姓婆罗门家中巨富无与等者忽患重病医人瞻之须人眼睛合药痊愈时大长者即令僮仆行于衢路高声唱言谁能忍?#30784;?#21334;双眼睛当与千金库藏珍宝?#25105;?#25152;须终不吝惜颠?#21476;?#20154;闻此语?#36873;?#24515;大?#26029;病?#32780;自念言我今从佛闻长寿经灭除恶业心以了了悟诸佛性又得远离无常杀鬼诸地狱苦我当碎身报佛慈恩高声唱言我今年至四十九岁从佛闻法名长寿经今欲碎身不惜躯命写长寿经四十九卷欲令一切众生受持读?#23567;?#25105;须卖眼将写此经我眼无价任汝与?#34180;?#26102;天帝释化作四十九人至颠倒所我愿为汝书写是经令汝见?#36873;?#24403;任卖眼时颠?#21476;?#24198;幸无量削骨为笔身肉支解以血为墨供给书人于七日中书写经竟诸人写?#36873;?#30333;颠倒言向来所许两眼睛时我等功毕愿付我等持卖与婆罗门尔时颠倒即命旃陀罗者汝可为我剜出眼睛当令四十九人分汝一份时旃陀罗依法欲剜四十九人齐唱言希有希有不可?#23478;壴说ߵ古?#21066;骨出血疮秽能忍不惜身命书写此经我等云何而取眼睛以慈悲心白颠?#21476;?#35328;我等终不贪汝眼睛卖婆罗门愿汝得道当济度我唯愿我等在在处处当当来生常得与汝同共一处作善知识宣说是经救度一切罪苦众生

    那时有一位大?#25484;?#32599;门家中巨富无人可比一天忽然患上重病经医生诊断须要?#35828;难?#30555;混和草药方能治愈于是大富长者即令僮?#38464;?#22823;?#20013;?#24055;高声唱出s那一个人能忍受痛苦挖双眼睛出来卖高价收?#28023;?#37329;银珠宝任君所须?#25105;?#25152;取决不吝惜食言颠?#21476;?#20154;于虚空中听闻此语心中大喜即便思惟s我现在听闻佛讲了长寿灭罪经灭除诸恶罪业心已了悟诸佛性得以远离无常杀鬼及地狱之苦我应该粉身碎骨报佛慈恩想罢高声唱出s我今年四十九岁得闻佛说长寿灭罪经我愿不惜躯命碎身而写长寿灭罪经四十九?#24666;?#24076;望令一切众生受持读?#23567;?#25105;必须卖眼以作写经之?#24310;֙?#25105;双眼没有一定价值随便你出心给我多少?#37096;?#20197;这时天帝释化作四十九人来到颠?#21476;?#20154;之家说s我们愿为你写此经让你见过之后?#24597;?#30524;你认为如何颠?#21476;?#20154;庆幸异常无限?#26029;病?#31435;即将身肉支解取一很骨头削成笔形以血作墨供人书?#30784;?#32463;过七日才将经写完天帝释所化之人便?#32536;?#20498;说s你对我们所许下的诺言希望你能兑现现在我们巳经写完让你看过之后?#29467;谘?#30555;给我们了吧让我们拿去卖给婆罗门于是颠?#21476;?#20154;便命一位姓旃陀罗的人为她挖去双眼还叫四十九人卖得之钱分一份给旃陀罗旃陀罗正想下手?#35864;P?#22235;十九人齐声喝止并赞叹说s希有难得希有难得不可?#23478;飡说ߵ古?#20154;削骨出血不惜身命伤痛能忍为的是书写此经我们怎么能忍心挖取她?#38590;?#30555;因而慈悲地?#32536;ߵ古?#20154;说s我们现在不须要你?#38590;?#30555;卖给婆罗门但愿你得道后先来救度我们我们更希望生生世世不论在甚么地方都和你共同一起作善知识宣说此经救度一切罪苦众生

    尔时难陀龙王等以大威力作诸幻术盗颠倒经于龙宫中受持供养时颠?#21476;?#20110;须臾顷忽不见经流泪哽?#35782;?#30333;佛言世尊我所碎身写长寿经欲令流布一切众生我今忽然不知所在我心闷浊愁毒难忍

    这时难陀龙王以神通力化诸幻术将颠?#21476;?#20154;之经盗回龙宫受持供养颠?#21476;?#20154;在顷刻之间忽然不见此经急得流泪哽咽奔到佛所而向佛说s世尊我不惜身命碎肉挖?#20999;?#38271;寿灭罪经原意希望广传一切众生但现在该经忽然不知所踪使我心中极之愁闷有如毒箭伤身一样难忍

    普光如来告颠倒言汝经是八部龙王请在龙宫受持供养汝当?#26029;病?#19981;须愁恼善哉颠倒汝当以此功德力故尽此寿?#36873;?#29983;于无色界天受诸快乐永不更作女人之身尔时颠?#21476;?#20154;白佛言世尊我之所愿不愿生天唯愿生生世世常遇世尊佛心不退在在处处常为一切罪苦众生宣扬此法

    普光如来?#32536;?#20498;说s你的经是八部龙王请在龙宫中受持供养你应当?#26029;膊?#26159;不用?#27973;?#33510;恼颠倒你这样做很好当你寿命一尽必会乘此功德生到无色界天享受天福快乐永不作女人之身这时颠?#21476;?#20154;向普光正见如来说s世尊我之所愿非是生?#25945;?#19978;享福唯愿生生世世值遇世尊菩提心不退在在处处常为一切罪苦众生宣扬此法

    普光告言汝应妄语颠倒又言我若妄语愿我依前无常鬼逼我若实心愿我身疮对佛除愈于时颠倒以誓愿力平?#24904;?#25925;

    普光正见如来说s你是在说妄语颠?#21476;?#20154;说s我所说的若是妄语愿我如前被无常杀鬼?#32321;譬r若我所说是真实不妄我身上的伤损在佛面前立即平?#24904;?#25925;颠倒发愿完后身体即时痊癒如初

    普光如来告颠倒言汝一心念佛从一佛国至一佛国汝即能见无量无边诸佛世界文字语言不可宣说尔时颠倒于须臾间得无生法忍三?#32774;?#33769;提心

    普光正见如来?#32536;?#20498;说s你若一心至诚念佛?#28034;?#20197;从一佛国到一佛国能见无量无边诸佛世界能懂诸佛世界不可?#23478;?#23459;说的语言文字当时颠?#21476;?#20154;于瞬息间即证得无生法忍又名无上正等正觉的菩提心

    文殊当知普光如来我身是?#30149;?#39072;?#21476;?#20154;汝身是?#30149;?#22235;十九人新发意菩萨是?#30149;?#25105;于无量旷劫已来常以护身常与汝等宣说此经令一切众生所有恶业闻此长寿命经半偈于耳?#32536;?#28040;灭今?#25351;?#35828;

    这时佛说s文殊你应该知道昔日的普光正见如来就是我的前身r颠?#21476;?#20154;就是你的前身四十九人即是眼?#20843;?#21313;九位新发菩提心菩萨文殊我于无量旷劫以来当为你们宣说此经及护身之法欲令一切有罪业的众生闻此长寿灭罪经半偈于耳诸罪?#32536;?#28040;灭何况现在?#31181;?#26032;宣说

    尔时波斯匿王于其夜分在王宫中闻有女人高声号哭哀恸难忍悲不自胜而自念言我之深宫曾无是事何故有是哀屈之声于晨朝时即敕所?#23613;?#24448;城衢路寻求此女使奉王敕寻得将来其女惊愕闷绝王前王以冷水而洒其面渐渐得苏大王问言昨夜号哭审是汝不女人答言是我悲耳王曰何故怨哭谁之屈汝女人答言我之所恨实无人屈唯愿大王听我所说我年十四嫡于夫家经三十年生三十子颜容殊妙?#39118;?#38738;色唇赤如朱齿白如玉身体盛爱如春中花我之恋惜犹如髓脑亦如肝肠甚于性命此子长大?#36824;?#19968;岁于秋夏时便弃我死其最后儿甚是我命今现垂困命将欲终我昨夜号哭因此悲耳

    那时波斯匿王在王宫中?#21450;?#22812;时分听闻有女人高声号哭哀恸震天悲不自禁因而自忖s我之深宫应无甚么事发生何故会有如此哀屈之声等?#25945;?#20142;波斯匿王立即派人往大?#20013;?#24055;?#32610;?#21741;声王之使者将女人寻获并带回王宫女人惊慌错愕闷绝昏?#32536;?#22320;匿王命人以冷水洒其面女人渐渐苏?#36873;?#21311;王问她s昨夜悲哀恸哭大慨就是你吧?#21476;?#20154;回答说s是昨夜是我在悲哭匿王问s你何故如此哀伤痛苦是谁欺负你?#21476;?#20154;回答s我之?#36141;?#30171;哭并非有人欺负我愿王听我陈说我十四岁就结婚三十年来r共生了三十个子女个个样貌都非常可爱唇红如朱齿白如玉天真活泼有如春天的花朵我爱惜他们如掌上明珠亦如自己的心?#25991;?#39635;我视他们比我自己的性命还重要但他们一个个夭折弃我而死现剩下最后一个?#36824;?#19968;岁大他等如是我的命根现在又眼巴?#28034;?#33879;他性命垂危快将舍我而去故此昨夜我禁不住悲痛号哭

    尔时大王闻此语?#36873;?#28145;大愁恼所有百姓依因于我若不救护非名国王即集群臣共相论议王有六臣一名见色二名闻声三名香足四名辩才五名随缘六名易?#23613;?#32780;白王言童子初生当作七星二十八宿神坛延命方免斯苦唯愿大王告敕天?#38534;?/h3>

    匿王听后十分愁恼对女人深表同情心想所有百姓皆依我而住有如我的子女若不救护为她解危就不名为国王因而立即召集群臣共同商议其中有六位大臣他们的名字是s一名见色二名闻声三名香足四名辩才五名随缘六名易?#23613;?#19968;齐向匿王禀告s婴儿初生之时应当作七星二十八宿神?#24120;?#27714;福延命方免夭折之苦愿王将此方法敕告天?#38534;?/p>

    尔时有一智臣曾于无量佛所种诸善根名曰定慧前白大王大王当知六臣所言非能免苦今有大师字瞿昙氏号悉达多无师自悟今得成佛在耆闍崛山说长寿经唯愿大王往彼听受若闻此经半偈于耳百劫千生所有重罪无不消灭一切童子闻经于耳虽?#27425;?#35299;以经功德自然长寿波斯匿言我昔曾闻六师所言瞿昙沙门学日浅薄黄颔小儿其年?#23383;?#20845;师经中妖祥幻化瞿昙是?#30149;?#33509;有崇者多失正道尔时定慧以偈白王

    当时有一位智慧大臣曾于无量佛所种下很多善根名叫定慧上前向匿王禀告s愿王明鉴六位大臣所说的方法决不能免夭折之苦这种夭折之苦唯有佛才能灭这个佛就是现在的瞿昙?#24076;?#24713;达多太子太子无师自悟彻证宇宙真理现在耆闍崛山说长寿灭罪经唯愿大王前往听受若得闻此经半偈于耳百劫千生所有重罪无不消灭一切童子听到此经虽未明悟了解但以听经之功德自然长寿波渐匿王说s我昔日曾闻六师讲过姓瞿昙的沙门学道的日子非常浅薄是一个羽毛未丰的黄毛小子年少幼?#24608;?#20845;师经中说妖祥幻化就是这个瞿昙小子若有人崇拜他多会失去正道定慧大臣立即以偈颂?#38382;?#21521;大王禀告s

    释迦牟尼天人师曾于无量劫苦行

    今得成佛转法轮还依过去诸佛说

    不违一切众生愿慈悲大力救?#22909;ԡ?/p>

    见佛如龟值浮木亦如最妙优昙花

    唯愿大王往听法不信外道六师言

    释迦牟尼天人师曾于无量劫苦行

    今得成佛转法轮还依过去诸佛说

    不违一切众生愿慈悲大力救?#22909;ԡ?/p>

    见佛如龟值浮木亦如最妙优昙花

    唯愿大王往听法不信外道六师言

    尔时定慧说是偈?#36873;?#20197;神通力从地踊上升于虚空高七多罗树即于王?#30333;?#35832;咒术于一念顷令须弥山及大海水入于心中安然无碍

    这时定慧大臣说完偈以神通力从地?#40644;w?#26119;上虚空有七棵多罗树之高即时在大王面?#30333;?#36215;咒术于瞬息间令须弥山及大海水入于心中安然无碍

    波斯匿王见是事?#36873;?#21497;言希有真善知识前礼定慧白定慧言汝师是谁定慧答言我师是释迦年尼佛今现在王舍大城耆闍崛山说长寿灭罪经王闻此语心大?#26029;病?#21363;以国事暂委定慧与无量眷属大臣长者驷马宝?#24608;?#21069;后围绕并此女人及其童子齎?#21482;?#39704;百种供养至王舍城耆闍崛山中除诸仪饰绕佛三?#36873;?#21512;掌顶礼散花供养具以上事而白佛言

    波渐匿王见此境像惊叹希有知道定慧大?#30142;?#26159;真正善知识于是向前顶礼定慧大臣并问他s你的师父是谁定慧大臣回答说s我的师?#22919;?#26159;释迦牟尼佛他?#32440;?#22312;王舍大城耆闍崛山中说长寿灭罪经匿王听后心中无限?#26029;病?#31435;时将国家大事暂时委托定慧大臣处理自己率领很多眷属及大臣长者等乘四马宝车前呼后拥地向王舍城出发并将?#38376;?#20154;及其儿子也带去到了王舍城耆闍崛山中将鲜花及百种上好供品献上除去身上的装?#21361;?#28982;后绕佛七周向佛合掌顶礼并散鲜花供养佛然后将那女人之事向佛陈说一遍

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    赞助流通见闻随喜者及皆悉回向尽法界虚空界一切众生依佛菩萨威德力弘法功德力普愿消除一切罪?#24076;?#31119;慧具足常得安乐无绪病苦欲行恶法皆悉?#24576;?#25152;修善业皆速成就关闭一切诸恶趣门开示人生涅槃正路家门清吉身心?#37096;担?#20808;亡祖妣历劫怨亲俱蒙佛慈获本妙心兵戈永息礼让兴行人民安乐天?#32511;健?#22235;恩总报三有齐?#21097;?#20170;生来世脱离一切外道天魔之缠缚生生世世永离恶道离一切苦得究竟乐得遇佛菩萨正法清净善知识临终无一切障碍而往生有缘之佛净土同证究竟圆满之佛果

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