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    第12课丨般若是诸佛之母谁是般若之母晚课内附视频

    心经 | 发表时间2019-02-19 [投稿]

     

    以下文字根据视频内容整理编辑而成请观看视频学习

    - 欲证得般若必须好好?#32440;?#24067;施 -

    以前就在法源寺刚刚那时候我记得汶川地震过去不久那天好多法师?#35895;?#20570;这个地震这个消灾法会有一个女孩就来到法源寺我印象特别深汶川地震已经过去差不多一个礼拜了她在那儿哭呀那个真的是我记得说泪飞顿作倾盆雨真是跟倾盆一样哭得两个眼睛就跟核桃一样肿得那个哭呀简直就是一把鼻涕一把泪的

    我说这怎么了?#39029;?#23436;饭洗完碗往寮房走的时候她就把我截住了她说有问题要请教法师说“为什么?#19968;?#36825;样我不能了我不能自己了为什么?#19968;?#36825;样这个老天爷对我不公?#20581;?rdquo;我说这怎么了呀到底家里出了什么事了啊我以为天塌下来了后来呢她说“一个男孩子把我甩了”失恋了哎呀在平常呀?#19968;?#26377;些耐心说人生无常嘛缘生则聚缘灭则散那天我也上火了我?#30340;?#23601;是失恋了你犯得着这样吗我说汶川那个地震的时候那么多的同胞都埋在下边有的还生死未卜我?#30340;?#24819;想他们我?#30340;?#36825;个也不算什么失恋是人之常情就是缘分断了嘛她还不行说“为什么就是我”怎么怎么样跟我好像当天就跟我就要把这个抬杠抬到?#20303;?#21518;?#27425;?#23601;说了句我说“为什么不是你”我说“偏偏就是你就你应该失恋”为什么既然这个人世间这个天地间有叫做失恋的这么一件事有叫做失恋有这个?#20449;?#35848;恋爱在这么一件事情有失恋这么一个行为可能会发生可能会存在那今天偏偏就是你啊难道该是别人吗所以这点为什么就是我们有挂碍得失

    大家要晓得我们为人一世呀大家都在演戏那么演戏它有喜剧就会有悲剧有好的角色有笑的角色就会有哭的角色你要知道我们在人世间呀这个角色不是由我们挑选的导演是谁呀就是业力它让你演什么的时候你就得乖?#32536;?#21435;演我们人世间天天有人我们今天说谁家的儿子打小就年纪小小的结果昨天开车出去出车祸没了谁家的先生正在壮年养家糊口结果怎么样呀得白血病了谁家的老人正在享福的时候才五十多岁呢儿女们都在登劲儿现在享老福的时候突然脑溢血没了

    我告诉你们天天有这些就在我们人世间上演呀谁都不在局外我要告诉你们一定要知道谁都不在局外正叹他人命不长哪知自己归来丧就是我们天天在可怜别人的时候大家要?#20146;?#25105;们也是这个剧其中一分子是因为你这个剧情需要你现在这个还不该下场知道吧或许因为这个剧情需要你现在在天天享福当个演个皇帝演个太妃这个皇妃可是告诉诸位要饭的讨饭的也得有人去演这个角色唯一解决问题的我们知道它这是一场戏千万不要忘我地去入戏入得太深了那你就不行了知道这场戏抽身出?#24904;?#30475;看这场戏这个时候呢就没有挂碍

    所以我们要知道呀这是有福祸相依的?#20581;?#21807;有什么呀善用我们的其心来修我们的心纵然有些不如意呢也是说过去的业力所致?#31181;?#22825;命呀上不怨天下不忧人随遇而安这才能落得个逍遥自在你失恋了失恋了就失恋了吧失恋的人一大堆呢所?#28304;?#36825;点来讲就知道我们常说要敦伦尽份如果你富有富的仁慈你贵有贵的骨气你贫有贫的原则你贱有贱的日子好过嘛唯一的是什么呀我们怎么样呀不可无傲骨不可有?#30103;?#19981;可无傲骨顶天立地只要把这个人字一撇一捺写得好就算修行了这就叫无挂碍?#20581;?/p>

    如果你这样的人的话如果你是一个这样的人不管怎么样心里都明明利利能够逆来顺受能够知天命能够随遇而?#30149;?#36825;样的人如果你长期这样去修成人之美代人所劳那么人见了你爱天见了你护或在这一辈子或在子孙或在后代绝定有无穷?#27597;?#25253;给你享我们常说的积阴德积阴德一个人刻薄天天怕吃亏到处都是小心眼天天贪小便宜绝定成不了大事

    从这点来讲我?#20146;?#35266;古今呀道德最高者莫过于什么呀孔圣人?#20581;?#21487;是孔子其实大家不知道你们知道吗孔子一辈子流离失所到那个河?#31995;不?#30340;交界到陈国的时候?#22303;愿?#39277;都没有啊后来他被困在了匡就是现在河南的境内就一辈子就真的是流离失所

    祸不单行福不双至可是大家想一想这个他只有一个儿子五十岁就死了好在后面还有一个孙子得以这个延绵他的后代世袭两个学生什么颜回呀子路呀都是最后死的被剁成肉酱了?#20581;?#37027;你这么想的话这些人怎么这么?#24050;健?#21487;是他的道德教化几千年?#27425;?#20204;中国的仁义礼智信呀就是由孔子一脉相承来的就这个福报种下去你看看现在我们看看现在的孔庙还在山东呢改朝换代几千百年这个历史长河中?#29616;?#22269;王从这个天子到庶民哪一家不去尊崇孔圣人啊大家看看朝代都改换了多少代了可是孔家的天下现在还在那儿如果要说到福报的话你想想他这样的大圣大贤也不能让其只有顺没有逆?#20581;?#21807;知天命所以他安乐嘛

    按他在世的时候那苦得不得了?#30340;?#36825;辈子这么去提倡这个仁义礼智信可是你遭遇怎么这么差啊那依佛法来讲的话好像不符合因果?#20581;?#20294;是其实现在想想现在还是孔家天下孔庙从始至终谁去做天下都是这个样子这样?#27597;?#25253;没人能替代得了所以我们要?#20146;?#20154;在世间不要太?#24179;系?#22833;了要看得开放得破一些

    再一个挂碍子孙人在世间这个千思万算究竟到极处种种行为就是为养身口饴子孙嘛你说是不是中国人攒钱买房子不是为这个为什么呀但是要?#20146;?#21834;儿孙自有儿孙福啊这个没有山珍海味了粗茶淡饭也能过日子嘛绫罗绸?#20889;?#19981;起了粗衣?#23478;?#20063;可以呀名牌就是我们现在说的名牌买不起了一般衣服穿着怎么就丢人了呢对不对所以一定要把心安下来儿孙自有儿孙福呀不要太在乎这个小孩

    现在我们具体的?#20174;?#21040;倒不会说吃的好?#28304;?#21834;基本上都不是问题就是一定要学成个什么样考成个什么样把他培养成个什么样哎呀现在真的是我说小孩?#37096;?#22823;人?#37096;?#20026;什么就是为了饴子孙恨不能把他人人都能将来当zong书记不是这个样子要知道社会上这个角色多着呢以前倓虚法师出家的时候放不?#38534;?#26368;后就自己反问自己说你知道他老人家想到什么说别人的老婆可?#24895;?#23233;我的老婆为什么不能改嫁别人的儿子可以沿街讨饭我的儿子为什么不可以讨饭他有五个儿子后来把心一横就出家了

    真是这样子别人的可以为什么你的不可以呢你一定要反问自己呀千万不能以为说就我的不行可以的或许就是你呢从这点来讲你看历史上最为子孙谋福的还有比得过秦始?#20107;?#21534;并七国这个焚书坑儒把这个兵器都化成铸成大钟可是就因为这个焚书坑儒一件大事伤天害理这个祸根埋下去把福报给损了?#20581;?#33258;己贵为天子?#27597;?#22823;家要知道天子?#27597;?#27668;福气大的寿命一定也长为什么历史上有的皇帝?#22530;?#21568;一个是损福的就是像这样这样的焚书坑儒二一个呢就是说纵欲纵欲?#19981;?#25240;寿因为从我们修行来讲的话你积?#27597;?#25253;大你既然这么贵一定命是会长的可是为什么他折寿呢就是因为这两点秦始皇为了给儿子他自己?#26143;?#22987;皇儿子?#26143;?#20108;世想象说我就这么千秋万代传下去结果就这么两件事把福报给折了为什么要焚书坑儒就是为了愚民嘛这些民众们不会造反啊结果谁知他一死陈胜吴广一起义儿子秦二世怎么样啊一统不下二三十年就生死国灭了

    纵观历史还有?#20154;?#20877;为后代谋福谋得厉害的吗所?#28304;?#36825;点来讲我们一定要?#20146;?#20799;孙自有儿孙福不要再挂碍挂碍少点如果没有挂碍心无挂碍无挂碍故呢就没有恐怖为什么?#35838;?#20204;的恐怖就是来自不能把握不能确定前方是怎么样的害怕自己的人生路上脚下会踏空?#20581;?#19981;确定嘛所以我们就会恐怖嘛想要的害怕得不到不想要的害怕上门来就会恐怖没有定力所以?#30340;أ?#26080;恐怖这个远离颠倒梦想

    凡夫呢见是颠倒的想是颠倒的这个心是颠倒的我们的凡夫都是这样所以我一开始就给大家开言讲到常态常态就是非常态和常态转换的就是用般若智慧把我们的颠?#20054;?#32473;颠倒过?#30784;?#36825;样的话就会怎么样呀究竟涅槃

    再往下看经文“远离颠倒梦想究竟涅槃”涅槃嘛我们就不用?#38468;?#20102;在佛门里边常常讲涅槃有余依涅槃无余依涅槃这是二?#22235;?#27075;只有佛的涅槃叫做无住大涅槃既不住凡也不住圣既不着生死也不贪这个解脱这两样都不?#31895;?#30340;时候呢叫做无住大涅槃就是我们这里讲的究竟涅槃小涅槃呢它是不究竟的所?#28304;?#36825;点来讲就是刚才我们讲的有挂碍

    我们再往下看啊“三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提”这个是什么意思啊就是说这个就比较简单了就是三世过去现在未来嘛当然也包括十方呀过去的迦叶佛现在的释迦摩尼佛将来的弥勒佛也包括阿弥陀佛乃至于我们忏悔文里边的八十八佛六方广长舌里边的佛弥陀经里边的六方广长舌相的佛等等这一切都是什么呀依般若波罗蜜多依这个空性的智慧而得的阿耨多罗三藐三菩提

    什么是阿耨多罗三藐三菩提呢这个翻译成什么呀无上正等正觉就是再也不能?#20154;?#31561;再不能跟它持平的了所?#28304;?#36825;点来讲的话这个我们常说大家知道佛母是谁吗这里是说依般若波罗蜜多故得什么呀?#24247;?#38463;耨多罗三藐三菩提所以在佛门把般若称之为佛母你们?#38498;?#20877;记得祖师的著作里边说佛母呀或者什么的就是般若称之为佛母可以出生诸佛嘛三世诸佛都是依般若波罗蜜多?#20160;?#24471;的阿耨多罗三藐三菩提所以我们常说般若是佛母

    大家知道佛的祖母是谁知不知道佛的祖母是谁烦恼啊这个也有点意思啊以前就是说说这个骄傲就会失败失败是成功之母所以我要骄傲这个也有点意思般若是诸佛之母诸佛之祖母是什么呀是无敌的慈悲悲是诸佛之祖母我们常说慈悲无敌如果把慈悲的法门修圆满了般若就自然?#26234;啊?/p>

    再接下来看啊“?#25163;?#33324;若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无?#29616;?#26159;无等等咒能除一切苦真实不虚”这个呢就是通过对般若这个法门的了解领悟明白了能出生诸佛说般若是诸佛之母?#28304;?#20462;行的话就能够得菩提证大涅槃所以说般若波罗蜜多这里是赞叹它说它是大神咒就是诵持这个般若波罗蜜多咒呢能驱烦恼魔了脱生死神力最大是大明咒明是光明之意就是能照了黑暗是无?#29616;?#26159;般若最上再没有?#20154;?#22320;位更高的咒了也是说所有的道理再没有比般若的空性再上的了是无?#29616;?#26159;无等等咒是什么意思呀第一等就是没有?#20154;?#39640;第二等就是跟它齐并驾齐驱的都没有所以叫做是无等等咒真实不虚这个听明白了吗能除一切苦苦呢是一切苦就是究竟就是前边我们讲的度一切苦厄相照应的回应的真实不虚?#24247;?#20315;法的真实不虚故说般若波罗蜜多咒即说咒曰揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃

    这个呢就是说心经为什么它还有一个功能就是显密圆融的上面给大家讲的空性都叫显说这里用的是密咒这个揭谛揭谛波罗揭谛一般情况下呢我们是不翻译咒语的希望大家就是说只是?#31181;?#23601;是?#26434;?#21650;的功德信心?#26434;?#21650;的这种功德以至于?#26434;?#21650;的这种信心具足了?#38498;?#28982;后身口意三?#30340;أ?#23601;是说加持到这个信心上面来所?#28304;?#36825;点来讲的话一般咒语呢我们都不去进行非得牵强地把它翻译

    我们?#26434;?#21650;语的理解呢从这点说只是对它有信心就行了但是我们这里一定要翻译一下的话揭谛揭?#24515;أ?#23601;是说去吧去吧波罗揭?#24515;?#23601;是说到彼岸去波罗僧揭?#24515;أ?#23601;是说大?#35800;?#24444;?#24230;?#33769;提萨婆诃就是说迅速成就菩提涅槃就是这个意思啊所?#28304;?#36825;点来讲呢我们不要把这个咒语给神秘化了主要是说把它持起来的时候啊它具有甚深的功德智慧所以我这里也是给大家说说 就是说“揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃”让人们赶快去吧赶快去吧大?#19968;?#20799;今天来听我法的人赶快都一块儿去什么呀依照般若波罗蜜多到涅槃的彼岸快去怎么去啊去得了吗还不是照样在这坐着为什么呢就是因为没有般若那么既然现在?#35895;?#19981;了我们就想方设法怎么去

    从下一节开始下周讲课呢就是具体落实到很简单的去有怎么样一些去法?#35838;?#35201;挑一样去法广学多闻和一门深入那么从这点来讲呢我们可以说去哪呢就是去极乐世界这个呢别无选择大家要知道啊这个心经就算功德圆满不知道你们听明白了吗有没有一些感触呀对你们学佛有没有智慧有没有增长

    那我也感恩大家其?#30340;أ?#25105;们是互相成就的说实话在我给大家讲法的过程中至少这两个钟头内我呢心呢至少是一种相似无挂碍就是跟大家讲的说虽然没有在老虎上可是至少我在猫上我没有在狗上猴子上这点来讲就是我们现在听法闻法包括我讲法我们诸位同修呢都是一个互相成就的这种智慧熏习得久了都是我们的往生资?#31119;?#25152;以说从这点来讲呢只要能对大家有帮助?#33756;?#26159;我的一份什么呀功德吧

    最后呢还有一点点要给大家要嘱托的呢就是说为什么一开始?#37096;?#24615;的时候我特别矛盾生怕诸位听了?#38498;?#23601;妄谈般若那一定是我们就去踏有谈空的大家要晓得空呢不是什么都没有一定是空我们的?#31895;?#21644;贪著的你千万不要贪著这个空反而什么都舍不掉又把空作为借口到处去造业这个就特别麻?#22330;?#22823;家要知道在佛陀的时代呀那个时候人?#27597;?#24615;非常利利到什么程度呢一听佛讲法一听般若或者其他的他就跟身上的烦恼呢就跟抖?#39029;?#19968;样就是说系在这儿?#37027;?#22320;一抖所有的妄想烦?#31456;?#19978;就什么呀尘埃落地

    但是现在到了我们所属的这个时代呢说实话我们每个人呢都是什么呀时时刻刻就是说瞋心嫉火激荡软暖情见频生什么意思就是听不得一点不好的话就爱听别人赞叹自己 爱动情见一下子就被?#23616;?#31561;等就是说我们现在这种烦恼根深蒂固说实话就用那种刷厕所的铁刷子把皮肤刷破了那个肉里边还有什么呀还有烦恼还有染污这就是我们末法时代人的一个根本的秉性呀其他的不要说你说这是我们内在的人的本性外部的环境呢都是成就我们造业而不是成就我们解脱的

    其他的不要说我有时候有个感触外部环境就是如此你比如说唉从一个什么层面来讲你比如说我们的手机一不小心就收你信息?#30340;?#20013;奖了这就来骗了你去取款机那儿取个奖取点儿钱或者转点帐或者怎么样啊一定会有提醒你小心密码被看到了小心诈骗?#31119;?#26049;边专门有个人?#25925;?#22312;那儿银行的人守在那儿为什么害怕有人这个来什么来骗你到火车站一坐个火车到处都是发票发票发票为什么说从这点我们就可以设想出来整个一层是什么样子的就是我们现在生活的环境是什么样的人的心是什么样的它没有滋养这些现象的空间土壤这些现象绝不会出现所?#28304;?#36825;点来讲呢我们现在所感的这个招感的果报共业就是这样我们要修啊的确是举步维艰说实话我们现在修行真是走得特别的艰辛跋涉孤独寂寞

    因为大家都往左边走啊左边要轮回要下堕要堕地狱可是大家都热火朝天?#27721;?#30528;去游行一样去往左边走你得一个人有信心逆反往右边走佛说是往右边走是正确的可是大家都在往左走这时候你就往右边走就走得特别的不自在特别是一开始上道的时候等你发现右边的风景出来了可你走的就是说管你呢你们都是左边你还想着说哎呀这边好赶快来往右往右这个时候就能自利还能利他?#20581;?#20294;是我们在开始下手的时候就要知道我们现在真的是很被动学佛

    今天诸位包括在外围的外场子里便能够驻足在这里听一会儿都算是有缘的所?#28304;?#36825;点来讲虽然我们一下子空不掉但是我们可以看淡些一定要把这个世间不要把人生一生的过往看得太重太那么钻牛角尖太那么什么呀觉得一定要怎样怎样我凭什么就不能怎样怎样

    在这些平常要去做工夫这样的话慢慢我们的智慧就会显现大家要知道啊修般若法门在经文里边大品般若里边说的如果过去不能久修前五度就是你过去没有布施?#32440;?#24525;辱乃至修行这个禅定这个精进没有这样去修就是说如果你过去没有这样去修前五度那么你与般若波罗蜜终不能信就是你连听到你连信受这个般若都根本没门儿所以今天既然能够坐在这儿三节课我们听下来说明诸位过去什么呀还是不管说布施?#32440;?#21568;修福我们修般若法门一定要从?#32440;?#20462;福开始就是佛门里边呢给自?#21495;?#31119;的事去供养去布施去整个流通佛法去放生一点儿都不能懒知道吧不要一听空就说这都是空的啊连佛都是空的你还修什么行菩萨根本就不在我眼里这就太不对了知道吗

    上次给大家讲了这就相当于山野小民妄?#39057;?#29579;了那后果可想而知?#20581;?#20320;就这样去犯事儿人家有点资粮的都不?#34915;?#29359;事儿菩萨都不敢说自己不修行都是空的不敢这么说?#20581;?#37027;菩萨就跟一个人你犯了罪了有钱人家呢可以拿点儿钱买通买通官府去抵点儿把他这个?#20040;?#25429;的这个判徒期的刑法呢少几年如果你家里一?#26234;?#37117;没有你就敢说我这个犯法那么可能直接就把你押到?#22363;?#20026;什么因为你没有资本嘛你想世间法现象都是这样何况我们修行呢所?#28304;?#36825;点来讲大家要知道我们修般若法门一定还是要从?#32440;?#20462;福开始这简直就是我三个星期最重要的一句话千万不要以为前边听得那么自在那么畅快淋漓正好说到我心里了那简直都是瞎说的落实到真实行处必须?#32440;?#20462;福般若不是那么好空掉的大家要?#20146;?#21834;那么这就是说我们今天?#36873;?a href="http://www.92221188.com/fojing/xinjing/" class="keylink" target="_blank">般若波罗蜜多心经做了一个全面的铺垫?#20146;?#36825;就是我们佛法整个的一个什么呀核心所在下一次如果你们还有这个机缘来听讲那就是要讲更为殊胜

    大家要知道我们不但今天从六?#37096;?#22987;空空到四圣这属于什么呀竖出三界同时我们还可以进一步怎么样啊横超生死就是空不掉了怎么办呀?#32771;亲?#21834;我给大家在这里做一个实验佛教里边有一种叫作离中知以一种叫作?#29616;?#30693;这在唯?#36947;?#36793;讲的什么意思就是说有一样东西呀你想就是想让它对你没有作用的时候我们常说眼不见心不?#22330;?#23545;不对说远离它远离它远离它把这个东西离得?#23545;?#30340;慢慢的我看不见了这就叫我们讲的般若空性远离般若有一个含义不是叫远离吗远离颠倒梦想呀远离挂碍呀远离恐怖?#20581;?#36828;离它远离到一定程度的时候不在我的视线之内的时候是不是就看不见它了对不对看不见它它就对我没?#36299;?#20135;生不了作用

    但是呢佛法是不二法门我们一定要?#20146;?#36825;是其中的一种修法还有一种修法是什么样呀既然我现在远离不了它它老在我眼前晃呀我就将计就计我把它怎么样啊凑近我就把它凑近不断地凑近凑近凑近到我眼根前把我的眼根子堵上的时候又怎么样呀同样?#37096;?#19981;见了跟远离一模一样的功能这就是我们为什么要说既然说了这么没有取舍佛法是无分别的不能取舍一有取舍就叫二但是下一次开始我们要讲二要把你二得结结实实最后二成二百五这?#26234;?#20917;下跟不二百五十是一个境界这就是什么呢就是我们现在在讲了三星期的无取舍

    下一周开始我们要劝大家开始拼命地取拼命地舍取极乐世界舍娑婆国土取舍到究竟圆满的时候就等于说反正因为凡夫这本质就是取舍嘛每天都在取舍中那就利用我们这取舍好?#30149;?#20320;爱取舍吧今天让你取舍个够就是净土法门所?#28304;?#19979;一周开始我们正式开讲或者从净土的三资粮信愿行开始但是我想或者从我们的佛说阿弥陀经?#25151;?#22987;希望就是?#30340;?#22815;来的呢还是如约而至正式开讲我们可以这辈子?#22303;?#21364;即生成佛带业往生的净土一门

    可是我们要知道净土门没有深厚?#27597;?#25253;和高深的智慧除了这两种人一般的都是半吊子现在修净土的大大的有可是成就的的不一定多为什么就是真信切愿上面没有做足功夫今天到这里请大家跟着我合掌我们要今天讲法听法功德再进行一个回向

    愿生西方净土中

    上品莲花为父母

    花开见佛悟无声

    不退菩萨为伴侣

    阿弥陀佛

    原标题心经12丨般若是诸佛之母谁是般若之母晚课

    文章转自微信公众号那一座庙

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