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    第8课丨遇到师父秘传二法就是大福报晚课内附视频

    心经 | 发表时间2019-02-16 [投稿]

     

    以下文字根据视频内容整理编辑而成请观看视频学习

    - 秘传2法?#24739;?#21033;法 和 大逆不道法 -

    所以从这点来讲的话为什么是可以理解的打个比方诸位你?#27425;?#20204;现在每天都要用一种什么东西啊?#35838;?#35762;经的时候呢一定要手写就养成这个习气这个手出不来啊我就口出不来心过不了但是现在还可以干什么呀噼哩啪啦一会就敲成一张纸了而且实在不行了就那个鼠标在那儿哗的搞几下在这儿一贴就现前了为什么啊?#35838;?#20204;现在就习惯用电脑了

    那么你习惯用电脑在80年代没开电脑的时候或者大家都基本上没有电脑电?#22278;?#26222;及的时候你没有电脑会不会难受呀会不会很正常嘛没有电脑有才怪呢他这么有钱买台电脑是不是贪污的呀没有电脑大家都没有呀大?#19968;?#24471;很快乐很自在

    但是如果现在你说没有电脑这个社会工作能不能运作啊这没有电脑这个社会就要瘫痪?#35805;?#27861;运作知道吗?#35838;?#20160;么就是因为近二三十年来养成的执着习气?#36824;?#22320;不断地像串羊肉串一样一串串串串最后就觉得说这个羊肉串是实在的啊你把这羊串一串串抹开的话只剩一根棍子这怎么办呀?#24576;缘?#21862;就恐怖啊为什么习以为常了那么电脑呢还不算最?#29616;?#30340;把这个脑去掉我们再看看这个电

    你比如说秦始皇的时候或者是大禹治水的时候有电吗有没有呀那时候的人照样不也流传到现在?#23546;w?#20256;宗接代?#22278;?#23545;也活得好好的呀但是如果我们现在从上个世纪电发明了到我们现在如果这个星球上没有电不是不能工作的问题了马上就会有大量的人马上怎样生命都会终结?#35805;?#27861;活了为什么呀就是因为执着了

    久而?#24357;?#20256;出来的执着啊那么以此类推既然电和电脑如此我们?#35828;?#36523;行亦是如是啊我们需要吃饭的这个每天一天?#24576;ԣ?#19968;顿?#24576;?#23601;饿?#27809;?#30340;这个习气也是这么来的每天我们说的洗脸呀刷牙呀打扮呀擦脂抹粉都是这么来的执着来的嘛所以从这点来讲说我们?#26434;?#19990;界的?#29616;?#21602;也是如此都感觉到我们解脱了到哪去呢很恐怖大家知道我们活着真的就是一种错误特别是我们这样活着简直是?#22270;?#22320;活着我们当然可以活着我们可以长生不老地活着但是一定要高级的活着那种活着是建立在把这种活着给它断除掉?#35828;?#22522;础上这种活啊是假活不是真活

    所以从这点来讲我们为什么这里要插一段时间讲五蕴的时候就是说给大家讲这是法师你讲了这么多反正我说的我想的我这儿肉的我的这身体都是没有了我怎么办呀?#35838;?#20204;常常碰到一种人来问你这个弘法又要修行这个出家了你自己爹妈?#30142;还?#20102;这社会人人都出家了还怎么办呀谁来这个社会怎么?#26377;?#21834;这个社会上这个事业谁来运作呀那他说得我就哑口无言?#23546;w?/p>

    绝不会我怎么说呀?#35838;?#35828;当然也不会人都跑去当和尚当尼姑?#22278;?#23545;首先你还得有这个善根福德因缘你还得舍得下呢好多人都来可怜我呀你这肉也不能吃你?#24739;?#23518;吗?#35838;仪?#20960;年我刚出家年轻那时候?#23395;?#24471;说你也?#24576;?#23478;你当出家你这是稀里糊涂你干什么呀那我怎么办啊?#35838;?#33021;用这个我主动放弃的自在的快乐的去揣测他那种被动割舍怎么也放不下的?#37027;?#37027;两码事呀对吧你怎么能用你那种被动割舍的?#37027;?#26469;理解我这种主动放弃的心态不可能

    所以说从这点来讲就是让我们怎么看这个解脱了生死呀我告诉诸?#35805;?#22823;?#20063;?#35201;以为说生死了了这上那儿去啊在百千万劫难遭遇的时候不是给大家讲过还有什么呀净土嘛我们现在生在?#23601;?#23601;一定要把它舍掉现前的身心世界都是幻相幻相啊好比一个健康的肌体我说刚才我打个比方说都出家的时候我觉得这个比方就好比一个健康的肌体那么在这个肌体上面如果我们现在突?#24739;?#29983;了一个毒瘤我们马上想象的是什么呀要把它去医院割掉它是病态?#22278;?#23545;

    但是如果这个毒瘤是你打娘肚子里就带出来的与生俱来的一个毒瘤尽管他就是不健康的病态可是因为你过去的业力你从你这个妈妈肚子里生出来的时候这个毒瘤已经在你身上了习以为常了这个时候你要把这个毒瘤去掉了以后你心里会什么呀落空觉得说这个这个我生下来都这样难道这个真的是不健康的吗这个我几十年了不就这么也活过来?#23546;w?#24212;该不对吧就起疑情了

    这还好说现在的问题是什么呀所有的人打娘肚子出来的时候都有一个毒瘤而我们现在还要认为这是一个毒瘤而要把它去除的时候你说在这种境界里外境里边你来去说了生死大家想想有多难?#35838;?#35201;讲这个五蕴皆空有多不容易我挺难的

    告诉你真的是一不小心就被人家理解为睁着眼睛说瞎话所以大家要说说老子也说过吾有大患唯吾有身为什么阿罗汉佛教里的杀戒怎么来的呀就是当时的阿罗汉证到什么呀方便有余土的时候呢他因为过去的业力的那个力量还有一点点残余所以他这辈子就是说这辈子的这个生命这个?#35828;?#36825;种形象的显现还要把这个力量发挥完

    但是在这个时候呢他又发现这个人身啊他是个罪大恶极的东西他迎合了我们造?#30340;أ?#37117;是从这个人身来的这时候他就会什么呀他是自杀了就不造业了取灭度享受他的解脱自在去了到方便有余土所以说证到阿罗汉果呢叫做有余依涅槃下面我讲涅槃的时候这个取掉?#24904;?#36825;个阿罗汉果去入灭的时候叫做无余依涅槃那么在这种情况下呢我们就要观照一下到底这个了生死是怎么一回事我们的色身的存在呢你一定要搞清楚是什么样的一种存在

    以前今天我们讲般若嘛我们可以这样去揣测一下到底什么?#24418;?#34164;皆空?#35838;?#21487;以传授给你们一个很好的修行方法这个方法非常妙真的每个人都可以用只要你不嫌?#24739;?#21033;就可以很?#24739;?#21033;这就是我们从一个故事上引上为什么我们讲五蕴?#30475;?#21069;有一个行?#27966;?#21568;他出去云游那么经过一个村庄里面呢他晚上去求宿村长就告诉他说这个僧人啊你不许在我们的村民家里边求宿只是有一个破庙你可以去那里睡觉那么这个师父呢就说到庙里面借宿是可以的结果大家都说这个庙很?#33203;n?#37324;边有鬼但这是个师父说怕鬼干什么啊鬼就跟人一样嘛只是一个众生而?#36873;?#20182;就去晚上睡在这个供桌的下面结果到了晚上以后呢一个小鬼就拖着一具尸体进来了他把这尸体拖进来了他准备就是?#21862;?#19968;顿后边?#25351;?#20102;一个大鬼进来两人就争执起来了两个鬼不是两个人啊这个小鬼说这个尸体是我的不给你这个大鬼说这个尸体是我的两个人就争执起来最后发现这个供?#32769;?#30340;师父了两个人就逼着他问他你说你今天给我?#20146;?#20010;裁决到底这个尸体是谁拉进来的

    那这个师父他说哎呀反正?#36824;?#20182;怎么说这两个一看就是恶鬼?#36824;?#21521;着谁说都免不了一死还不如不打妄语说实话吧他就说?#20309;?#30475;见了这个尸体是小鬼拖进来的那么小鬼拖进来的时候呢这个大鬼一听就怒了马上把他的一条腿把他的一条腿呢啪的一下了拨下来撕下来就给吃了结果这个小鬼觉得还挺同情他就把尸体的一条腿呢给他安上了他又把另一条腿给拨了吃了他又把另一条腿……最后连胳膊带整个……就是浑身都被换掉了换掉以后天亮了两个鬼就走了他就用这个死尸的身体都处晃荡结果就产生了一个疑问说哎这全身上下?#30142;?#26159;我的?#20197;?#37027;儿呀?#35838;?#21040;底是谁呀?#35838;?#21738;儿去了呀就不断的在心里念叨跟着魔了?#39057;ġ?#32467;果就碰到一个高僧就说哎呀根本就无我

    在这一句话的点破下一语道破马上言下就大悟了你看大家也可以跟着我的语言进去呀你去思维一下假设这么演绎一下比如你的胳?#39184;?#37117;被换掉了现在我们不是也有换心脏也有移植这个肾脏等等这些换器官的你想想如果被换掉以后你的血液是别?#35828;难海?#20320;的心是别?#35828;?#24515;你的肾是别?#35828;?#32958;甚至这心脏都是一个金属的不是肉的你想想到底你是怎么回事啊

    所以我要给诸位传个法门接下来你们要认真听清楚这个?#24739;?#21033;法门怎么修就是观照我已经死掉了现在的这个色身每天他在社会?#26174;?#20316;在生活?#24515;?#33267;一切的起心动念举手投足?#30142;?#26159;我?#20197;?#26049;边看他那么这种情况下别人任何人怎么?#28304;?#36825;个身体抬举也罢毁谤也罢根本就跟自己不搭界这个法门最妙了这个法门就是我们?#21344;?#20116;蕴皆空的法门也是我所说的?#24739;?#21033;法门

    要观照自己死啊你说人人都说好死不如赖活着你说这怎么办呀那就?#35805;?#27861;了谁让你是佛弟子呢佛弟子要有智慧就这么去观就观照每次有逆境现前了比如别人不顺耳的几句话听进来你就观照说他就对他说嘛跟我什么关系呀这样?#36824;?#21602;马上就入清凉地这个法门真的很好用你不嫌?#24739;?#21033;呢你仔细去修去啊

    那么我们在讲到这个说?#21344;?#20116;蕴皆空我们就要琢磨一下另外一个字我们刚才讲到五蕴那么五蕴是空的那么这里为什么下面这句话讲到在这种情况下要琢磨说这里讲的为什么?#25381;?#30475;见五蕴皆空想到五蕴皆空搞清楚揣摩到五蕴皆空而这里用一个?#21344;?#20116;蕴皆空呢诸位同修心经里面当然我刚才讲的这是法门就是这个法门延伸出来的心经里面正统来讲这个法门是什么法门就是观自在菩萨之观?#21344;?#20116;蕴皆空之照就是观照时时刻刻观照那你就可能觉得说你老讲观照?#20063;?#20250;观照刚才呢就是一种观照的方法在这个心一下子汹涌澎湃起来的时候你把它看清楚千万不被它卷进去就是智慧它自己在那汹涌澎湃任它来任它走你根本不要理它这就叫智慧叫观照那么我们这里又要理解一下去揣摩一下这个照的这个含义内涵

    为什么这里在讲照呢这就是般若的妙蕴也是我?#20146;?#24072;超群的智慧大家想想如果一旦我们脱口说出来这个照字的时候想到的是什么?#35838;?#20204;一般什么开关一开就照了啊太阳太?#35835;ˣ?#25105;们就说点近的吧灯呀灯?#20197;?#23627;顶上只要开关一开它就会照着我们?#22278;?#23545;那我们一旦灯一开的时候我们就什么都看清楚了什么都看明白了整个屋子里的所有东西都能够一目了然但是灯在照东西的时候它有没有挨着这个东西呀有没有完全没有碰到这个东西

    这就是般若智慧的一种性能它可以不执着任何物体但是在它的观照下任何物体都可以参罗万象全体显现所以我们在这里讲的是?#21344;?#20116;蕴皆空远离物体又能明了物体一旦你凑在上面你挨着这个东西那你就叫什么啊叫着了不叫照了叫分别了叫这个揣摩?#35828;?#31561;都是分别嫉妒了照的话是什么啊既离你根本不搭界而且又把你一目了然

    所以我们这里要怎么叫?#21344;?#20116;蕴皆空所以诸位想想这就是古德的智慧啊你看他翻译的时候就用这样的词这根本不是理解出来的这是自己真修实证从般若智慧境界中乘兴流露出来的所谓说身在百花过片叶不沾身因为什么啊?#35838;?#25105;嘛所以呢我们修行修得好就是修这个照啊时刻照着不放松不懈怠我们念一句“南无阿弥陀佛”的时候执持名号的时候就是显现的照的作用执持就是照

    所以从这点来讲……我们要讲下一句了啊一旦是观世音菩萨他有观自在的本事就说明他已经行深般若波罗蜜多时这个时候就具备了?#21344;?#20116;蕴皆空的功夫所以就能?#24576;?#29616;度一切苦厄的效果所以说这四句话二十五个字就是这个心经的总纲他代表了人法因果四种观自在菩萨是人行深般若波罗蜜多时是法?#21344;?#20116;蕴皆空是因度一切苦厄是果听明白?#23546;w?#20108;十五个字就是心经的宗?#32908;?#37027;么想想我们就要想想我们度一切苦厄那么我们为什么要有苦啊就六道来讲三恶道我们常把它称之为什么苦苦你看到这无间地狱里边的话他受苦的话根本就没有间断没有一个任何的喘息的机会所以他是不?#26174;r破x?#19981;?#26174;?#29425;炼狱炼我们所以叫苦苦

    那么如果说三?#39057;?#21602;三?#39057;?#19968;般我们说?#35828;馈?#22825;道有人说阿修罗也把它称为?#39057;馈?#20294;是呢三?#39057;?#26159;苦乐参半它比如说我们?#35828;?#37324;边讲到乐的时候它其?#24403;?#38754;是乐隐藏着苦为什么乐会什么呀乐极生悲乐决定会过去

    我记得小时候呀中国人最憧憬的是什么啊过年过年的那一夜最?#37322;?#30340;就是什么呀看春节联欢晚会那时候刚刚有电视的时候那个春节联会晚会就觉得说今天所有生命的价值所在就在今天晚上这一会儿了但是一旦十二点空空空那个钟敲过去的时候啊心里就非常地惆怅觉得说哎呀你看这么热闹的事儿又过去了就开始苦了

    上一次给大家讲经之前的前一天?#20063;?#26159;去看了一个北大的考上研究生的女孩吗?#24247;?#20102;淋?#22303;?#20102;呀那她说河南农村的呀当时你想想考上北大的研究生阿弥陀佛呀那简直在他们就真是一步登天了那种大乐那种简直是?#26029;?/a>得不得了还要办酒席?#26434;?#31957;呢但是读了一年一个淋?#22303;?#26816;查出来马上就被迫休学了你有什么办法你就只能够苍白地无助地没有力气地躺在病床上了还是受苦

    所以三?#39057;?#26377;什么呀乐尽之坏苦那么上二界就是色界和无色界虽然是天道的它呢它们也有乐尽之坏苦这叫什么呢苦苦和坏苦修到这个?#25381;?#21507;饭?#25381;?#34892;淫欲这个色界这个高层次的天和无色界这个最高层次的天的话他还有什么呀还有心念流转不断的这个迁流变化它还有行苦呢所以我们常说的三苦苦苦坏苦行苦不但这些有苦二乘阿罗汉也有苦啊他有?#37327;?#23432;寂之苦这个小菩萨也有苦他有割裂分别之苦就是不能把这个所有的观同时并用起来就是登地菩萨说实话当然观音菩萨是果后行因佛示现的

    如果光是登地菩萨他还有什么呀法身渗漏真常留住之苦啊都是有苦的就佛的本位来讲只要有漏的就是苦的没有般若就决定有苦所以人有分段生死苦三界的众生有分段生死苦出了三界的圣人有什么呀变易生死苦变易生死就是我们说的迁流变化心念的迁流变化那么我们这里不要说那么高级的苦了就我?#20146;?#36523;而言一有苦就是因为有我刚才讲了半天所有的不痛快都最后收拾成一个就是因为有我

    既然这里我们就发现了?#21344;?#20116;蕴皆空就是无我没有一个我啊所以想想我们为什么有烦恼一切的核心辐射点就是因为谁呀有我心经?#26041;?#30340;你听明白就是般若是无漏的有般若就无苦有苦就无有般若那么我们现在诸位想想啊比如说正在我们烦恼炽盛的时候啊如果谁说一声说哎呀过眼云烟啊或者再说一声哎呀人生如梦啊你一听这个你的那种感觉马上就跟六伏天进了空调房一样的呀会不会啊你马上就豁然有醒悟的你马上觉得是这样啊红楼梦里边那个空空道人说世人都知神仙好最后空便是好好便是了就把那个那个贾那个人叫什么来着贾世隐甄士隐?#22278;?#36215;啊记错了甄士隐?#38047;?#26449;就把那个甄士隐给什么呀哎一下子就看破了就跟着那两个疯道人就跑了看破?#23546;P?/p>

    这个时候啊就没有烦恼了就清凉好多了但是这都是世间的小小的心力啊你看一句话就能引发出来这样你何况我们究竟圆满不执着于相的般若智慧呢所以大家要修什么呀要修不信法门这是今天给大家讲的第二个法门啊今天我给诸位传授了两法门你们都是我的弟子我是师父啊为什么第二个法门叫做大逆不道法门就是什么呀修不信法门什么叫做不信法门呢就是如果我们佛法不是?#27531;?#35299;行证吗念佛要信愿行吗法师这古来大德诸菩萨都?#24247;?a href="http://www.92221188.com/rmgjc/xinxin.html" class="keylink" target="_blank">?#21028;?/a>?#21028;ģ?#20320;今天怎么能讲不信呢

    我告诉诸?#35805;?#35832;佛菩萨?#24247;判ģ?#35753;你信什么呀出世间法信佛法我今天让你不信你出世间法实在先信不起来的时候我教你一个妙法是什么呢你首先不信世间法现前境界经过的事认识的人整个起心动念开言吐语所有的这一切不要相信它知道它是空的是不实在的看破它这叫作不信法门你仔细想去琢磨一下这个法门呢也非常妙所以我们有时候说师父啊这个法到底怎么修行怎么用功我们不会怎么怎么地其实啊法法都可以用功随拈一法只要你会用功就能使得上劲儿唯有是什么呀为什么我们?#21916;?#21435;呢一个是?#20063;?#30528;路子这是其一第二个没有真正用心不把学佛当回事呀

    你有?#24739;?#20107;我们说了心想事成心想事成你在琢磨世间你要办成这?#24739;?#20107;的时候你天天琢磨它怎么去运作避免出现什么弊病有可能会哪儿有点闪失你要把它想得圆圆满满究究竟竟的它是你的心事啊可是学佛就未必是我们的心事了我们一天二十四小时除过睡觉大家想想我们有多少时间在佛法上不要说在观照上了在佛法就是在理解的教理上你能有多少时间?#35838;?#20204;基本上所有的时间都在什么啊妄想分别是非之中一旦说起来是非那个舒服啊哎呀畅快淋漓那就是真是说得那个就是一醉方休一旦听到一点别?#35828;?#20107;马上耳朵竖起来就凑热闹去了当然说点是非也情有可原我们是凡夫嘛但是你说是非说意味着你在苦因为你说了人家的是非人家也会说你的是非你一听就不舒服了八风就能吹得动所以这个时候呢就没有般若了就是有漏的所以说呢既然前边讲到说五蕴皆空度一切苦厄这一句话呢就说尽道圆满了那么接下来下面呢就是依着空的原则来解释五蕴的道理这个呢我们就在放在下一次的课程中来讲解但是下一次我们一定会把这个经文给灌完今天发到你手里的这张经文如果你回去你觉得特别想?#24120;?#20320;就拿去如果你觉得回去或是一不小心?#30452;?#20320;折了扔在哪了或者下次?#20063;?#30528;了你就把它交到这里来咱们保管在这里下次再发给你们用再发给你们用都可以这个没有确定的一定要怎样怎样现在我想问问还有一点点时间你们有没有什么问题

    居士法师请问一下看?#24739;?#30340;东西色法也包括看?#24739;?#30340;东西吗

    法师看?#24739;?#30340;啊这位居?#35838;?#25105;的问题就是说看?#24739;?#30340;算不算色如果真正从细致入微的来讲一切都是色精神和物质啊层面的都叫色但是在佛法里来讲有显色有表色什么显色就是我们看得见摸得着的表色时候就是把它可能还有一种可能细菌这叫极微色还有一种叫什么?#34892;?#33394;行色就是我们竖着胳膊呀弯着腿呀等等看见的长短方圆叫极迥色?#32440;?#26497;略色等?#21462;?#36825;个在佛法面里分得非常细微的唯识宗里边那么这些呢我们就不要那么细了解了我们今天讲的五蕴皆空的这个色主要讲什么呀看得见摸得着的因为看?#24739;?#25720;不着的呢就把它归纳到受想行识之中明白?#23546;w?#25152;以今天呢我们主要的课呢一个是波罗密多再一个我们要把心一定要搞清楚是遍法界心最后呢一句观自在菩萨是怎么样自在的行深般若波罗密多怎么去行深行那么五蕴皆空一定要我们去照这样呢才能度一切苦厄千万要?#20146;?#21834;今天传给你们的两大法门第一个叫做什么呀观想我已?#21862;患?#21033;法门第二个一切现前境界不要信大逆不道法门如果你把这?#24739;?#21033;法?#21028;?#22278;满你就大吉大利了

    如果你把这大逆不道法?#21028;?#31350;竟你是真正佛子所以从这点来讲给大家打保?#20445;?#24076;望我?#21069;?#22909;好回去琢磨琢磨一下这两个在平常呢可以切实有用地去用功夫当然这也不是我胡说瞎绉的啊这观察自己已死就是我们?#21344;?#20116;蕴皆空法门这个不信法门也有出处就是金刚经里边讲的凡所有相皆是虚妄是金口所宣不是我个人杜撰的啊今天的课程差不多时间又到了今天我们就到这里大家也一大早就来了?#37327;?#20102;随喜你们?#26434;?#27861;的这种执着和?#38750;?/p>

    原标题心经8丨师父秘传二法遇到就是大福报晚课

    文章转自微信公众号那一座庙

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