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    第6课丨观世音菩萨凭什么这么厉害晚课内附视频

    心经 | 发表时间2019-02-15 [投稿]

     

    以下文字根据视频内容整理编辑而成请观看视频学习

    - 这25个字是心经的纲要 -

    佛教里讲法分三种叫宗因喻首先就像公式一样把这个宗旨什么叫遍法界心告诉你那么上上根人他一下就听懂了如果尽听不懂话再退而求其次叫因就是讲前因后果反过来正过来给你多方位地讲说一下再听不懂了打个比方这是我们说法大家听法以后肯定遵循这个规律叫做宗因喻比喻譬喻打个比方给你说所以我们现在就要理解我讲的遍法界心在哪儿啊在哪里呀哪儿哪儿都是如果你想把它否定掉哪儿哪儿都是你想把它揪出来哪儿都没有这样理解这样去悟

    以前达摩祖师说过心心心难可寻宽时遍法界窄时不容针宽的时候就是我?#21069;?#33509;智慧现前的时候可以遍法界窄的时候连一根针都容不下就是我们的烦恼炽盛钻牛角尖的时候所以从这点来讲我们来体悟一下这个新的作用和新的功能罗什法师大家都听过吧鸠摩罗什法师这是我们中国佛教史上的三大最著名的翻译家之一其他两个还?#34892;?#22872;法师和义净法师

    罗什法师当时在西域他生下来的时候很聪明还没到十岁的时候呢他就跟着他妈妈去庙里去朝拜庙里朝拜的时候呢在庙的香炉前边有一尊鼎我们常说的就是香炉就是鼎三足那个鼎铜鼎罗什法师他年纪也小还不到十岁他就玩呀把这个铜鼎拿起来一猛劲举过头顶了这个时候旁边有人就觉得很奇怪说这小孩子才这么点他怎么能把一个?#20154;?#36523;体还要重的一个东西举得起来呢罗什法师的妈妈也说?#21069;?#20170;天这是怎么了怎么一下子劲儿这么大罗什法师一听对呀我这么小的年纪这么单薄的身子怎么能把比我身体还重的鼎能举起来呢这个心一动的时候马上这个鼎就撑不住就压下来了这就叫什么呀宽的时候遍法界无限的能量都能发挥出来但是一旦你分别就落入凡夫的缘影心之中就有局限所以从这点来讲这就是我们心的作用和心的功能

    以前?#20197;?#32463;听过一则故事就是说一个母亲牵着她的小孩上街的时候一辆车驶过来要把她的小孩眼看就要撞上了这个母亲就用了全身力气把这个车一下子?#39057;?#21049;在那儿了你想想一个女同志她怎么有这样的力量就那个时候啊由于她护儿子心切完全忘我的没分别的状态出来的时候啊这心量到?#22235;?#20799;就可以显现那样的功能但是这个在凡夫的境界上很难理解就是我们也是依稀仿佛地这样去领会一下好好要用功用功夫慢慢就会?#24515;?#37327;显现出来你想想我们平常在日常生活中躁动心的时候就觉得?#20197;?#31967;的一?#26049;?#31245;微你今天打坐坐一下你就觉得?#28304;?#28165;醒的很这是很简单的一个例?#21360;?/p>

    还有一个就是过去曾经有一个法师在读法华经那么他读法华经的时候他是抄法华经就是对着这个经典一字一字的抄以前没有限制这么方便的这种印刷技术那个时候为什么经典流通都说要抄多少多少部功德无量那个时候只能手抄本他在抄这个法华经的时候呢抄?#29467;?#25105;忘情了这心完全就注在法华经文里边了一字一字地抄抄?#25945;?#40657;以后呀他还在抄对他来说没有一个黑的概念他还能看?#20204;?#28165;楚楚结果侍者进来给他他倒水倒茶的时候说师父这天都黑了伸手不见五指了您怎么还能看得见呀这个一干?#29275;?#20182;心一动马上伸手不见五指就看不见了得点油灯了

    相信大家以前也听到过六祖惠能到广东的时候有两个人在争吗?#24247;?#24213;是风动呢还是幡动惠能大师说?#25910;?#30340;心动所以说我们的心一动就是缘影心一?#28783;?#24402;真不动就是遍法界啊就是这一念心

    所以我们就是要认识到这个心的概念心经里面讲的心不是肉团心也不是缘影心虚妄心而是我们本具的金子般的遍法界心我们随着经文的往后贯彻大?#19968;?#23545;这个心有进一步的理解但是听不懂的也不要着急心经的确是非常的高妙是佛法的核心我们这次听首先种个正知正见的种子然后再去修的时候一切都围绕着这个万变不离其宗

    接下来我们讲到般若波罗蜜多再讲经字经呢我们都知道梵语叫修多罗叫契经契机契理的契上契诸佛之心下契众生之机所以一般称之为经我们常常说圣人讲的叫做经贤者造的就?#26032;?#20856;所以佛教里边的经律论经一定是释迦牟尼佛亲口说的在我们三藏十二部里面如果不是释迦牟尼佛亲口说的那么一定要有释迦牟尼佛当场验证就是给它做许可证赞叹它知道这部经典是怎么怎么的正确所以我们以后?#26434;?#32463;呢在中国的藏经?#24515;أ?#20854;实只有我们六祖惠能的一部坛经才称之为经因为惠能的确是中国佛教史上最最最最重要的一位人物所以是仅此一例而?#36873;?/p>

    一般我?#21069;?#32463;呢有时候也有几重意思比如说它是法的根本我们修行所依的轨迹就是从佛经里边的道理来的所以它是法之根本又有时候我?#21069;?#32463;作为涌泉意就是像一个泉水一样源源不断地往出涌一样涌出地面一样比喻佛法的智慧源源不断地乘兴流露出来给我们所听闻

    等等这些我们了解一下那么到?#22235;أ?#22823;概这个般若波罗蜜多心经就给大家讲到这里这个题解呢我们暂且就把它说到这我们心里有一个说什么叫般若什么叫做波罗蜜多般若是智慧的意思波罗蜜多就是运用智慧可以到达彼岸那么心呢不是讲我们的肉团心缘影心而?#21069;?#33509;波罗蜜多的遍法界心就是讲这样内容一部经典所以叫做心经对题解我们就暂且就这样

    接下来我们开始进入正文首先来看第一句话自在菩萨行深般若波罗蜜多时?#21344;?a href="http://www.92221188.com/rmgjc/wuyun.html" class="keylink" target="_blank">五蕴皆空度一切苦厄这四句话二十五个字经题完了以后就是这二十五个字是本经的纲要后面的经文都在说明这四句所表达的意思那么这四句所表达了一个什么关键词呢当然也?#21069;?#33509;的另外一个名称?#20146;?#23601;是除了般若心以后我们现在要讲一个无我到底谁是我所以昨天我还在讲这个成佛之道我就说过我们学佛一定要有启蒙状态的心态是什么样的一个形状呢就是说我要反思?#26434;?#20154;要反思?#26434;?#33258;己的思维还要进行再思维我自己的生命状态我为什么会出现在某一个时间某一个地点?#35838;?#20204;是以一个什么样的形态是一个角色存在这个宇宙之间一定要有这样的反思你才能?#19994;?#23398;佛的缺口呈现出来那么本能的东西是不是合理?#38590;?#36825;一切一切我所看见的我所听到的我所习以为常的是不是永远就是这个样子

    能不能去撼动它?#32943;?#25788;动它那我们就会发现佛讲的六道轮回那么?#20197;?#36718;回中我现在在哪里轮回有没有其它轮回我们常说是一种生命的?#22270;?#37325;?#30784;?#37027;么可不可以把我们的生命进行升华提升或者拓展呢就这样的一种心态下面要来听法那么最基本的一个你要想想我是谁啊就从这儿开始起这个疑点我到底是谁所以心经的这句话讲的就是无我

    那么我们首先看这句话观自在菩萨观自在菩萨是谁呀观世音菩萨什么叫做观世音菩萨为什么啊为什么说观世音菩萨可以观自在呀就是因为他在因地的时候修什么?#27425;?#38395;自性性成无?#31995;?#30340;圆通法门而得自在一自在呢一切自在当然之所以称之为观世音呢也是取意不同

    观世音菩萨在中国甚至整个亚洲来讲基本上都是我们常说家家弥陀佛户户观世音是家喻户晓的一个人物是一个圣者但是他在因地修行的时候就在我们婆娑世界?#38590;指?#22564;从凡夫修行成的那么为什么把他叫做观世音呢这个取意不同就是在他因地上的时候他就是从修声音着手他坐在海边打坐海浪一波一波往上涌的时候他就在想为什么海浪会有声音这个声音怎么到我耳朵里?#35838;?#30340;耳根怎么把这个声音进行辨别

    它是潮起还是潮落的声音就不断地在这个声音上面琢磨这个声音从哪儿来去分析这个声音去解剖这个声音最后发现这个东西是空的空了以后就证到般若的空性了在这?#26234;?#20917;下他发现声音原?#20174;?#36825;样的妙用证到空性以后他就怎样啊不但耳根可以听声音眼睛也可以看声音?#20146;?#20063;可以?#27966;?#38899;所以这里叫观世音就是他的六根得了自在可以互用了佛门里边也常讲作六根任用不染六尘的时候六根清净位所以大家见到供养观音菩萨的殿堂叫做圆通宝殿

    就是讲他的功夫特色就是这么来的所以他从声音上边得了利益关照到这种解脱的空性以后呢他就发了个愿他说将来等?#20197;?#25104;就以后度众生的时候只要所有一切六道中的众生有这种痛苦去受苦的时候发出声音我都能观其声音而分身散影地去救?#20154;?#25152;以观世音菩萨其实?#32440;?#35266;自在就是以观行相应发明心地而得自在的菩萨叫做观自在观世音菩萨的根本道场在哪里观世音菩萨的根本道场西方三圣嘛在极乐世界前提就是根本道场而普陀山这个海天佛国我们浙江舟山群岛的普陀山是哪里是他的应化道场在我们娑婆世界在我们这个国土他又两个应化道场一个在舟山群岛的普陀山是汉传另外一个就在跟他相完全同一个纬度上的在西藏拉萨的布达拉宫这两个地方都叫做小白华普陀山的原意普陀洛迦的意思也是小白华的意思就是清净的意思所以我们常说观音菩萨?#26143;?#24517;应

    观音菩萨和大势至菩萨两个人辅佐南无阿弥佗佛在极乐世界度化众生讲经说法他又乘愿再来发愿分身散影来娑婆世界辅佐释迦牟尼佛往西方极乐世界送又有阿弥陀佛在极乐世界迎这么一来一往这也是自在一多分身自在其实观音菩萨也是果后行因为什么其实他?#26174;?#23601;成佛了叫做正法明如来

    可能我们有的时候到某一个道场去朝拜的时候或者山上普陀山都有正法讲寺就是表写这个法的这个在经文里面说过大悲经里也说过在过去这个无量劫?#24515;أ?#26377;一个叫光王静住如来的时候呢观音菩萨从千光净王佛那儿听?#20581;?a href="http://www.92221188.com/fozhou/dabeizhou/" class="keylink" target="_blank">大悲咒那么他就修行这个大悲咒法?#29275;?#32780;且发了愿发了愿以后通过这个咒的神力呢就显现出来他的千?#26234;?#30524;这种无碍自在千?#26234;?#30524;就是说明他的神通道力不可?#23478;?/p>

    但是我们现在呢在藏传佛教汉传佛教都?#26143;智?#30524;观音菩萨的这?#20013;?#35937;咱们法源寺后边原来的观音宝殿里边供一尊也是十二臂观音清朝明清时候的佛像原来的观音殿现在的毗卢殿里供着因为修这个殿堂这尊观音菩萨常现瑞相包括藏地的喇嘛师傅们都来献哈达都是知道这个事情它是原来在承德避暑山庄里的一尊佛像好多时候他是玻璃罩着的玻璃罩?#29275;本?#27668;候很?#31245;P?#20294;是他身上就有?#20107;?/a>在滴水这事好多居士都知道就在现在毗罗殿里供着一尊千?#26234;?#30524;观音所以我们对观音菩萨的认识呢大概的前因后果是这样

    观自在菩萨观音菩萨他不但于火坑得自在在普门品里边求?#26143;?#22899;得自在而且佛在普门品里边问无尽意菩萨说如果有人以六十二亿恒?#30001;?#30340;这种时间去四事供养这个无量的诸佛菩萨那么他的功德跟念南无观世音菩萨功德是正等无异大家读过普门品的话就可能知道这是什么意思就说明观音菩萨一多自在这全是他的自在功德所以说观音菩萨这里叫做观自在也就代表了观察自己的遍法界真心破除了一切妄想而得自在的所有菩萨叫做观自在同时呢刚才给大家为什么说要无我也就是观音菩萨在因地的时候观自己所在而发明智慧心地所以叫做观自在

    从这点来讲的话就我们常说观自在但是我们可能到庙里边常见到这么一?#20013;?#35937;在礼拜的时候有一尊观音菩萨的像是一只腿跷着的一只腿跷一只腿耷拉在那胳?#19981;?#38543;意的很妙相庄严给人感觉很舒服很潇洒于是乎呢我们的同修就觉得说这个才叫自在啊干嘛让我们到殿堂里边听会儿发你还得让我毕恭毕敬的又不能跷二郎?#21462;?#21448;不能歪胳膊咧腿地就是非得让我们端坐?#29275;?#38750;得难受呀这不是不自在吗这就错了观音菩萨我们在礼拜听法端坐的时候呢不敢这样放肆说句罪过的话观音菩萨他放肆他得自在呀他证了果了不执着啊我们凡夫俗子想证果一定要从恭敬中开始踏步好比什么呢就好比是说一个?#23454;P?#20182;坐在金銮宝殿里边可以号召天下颁发圣旨如果你是一个山野小民你农村里土包子你妄称我是?#23454;?#24093;王怎么样罪必灭族所以我们常说的恭敬心恭敬心看着观音菩萨得自在要向往也要这样去修但是千万不敢学观音菩萨的自在像呀也就这么一尊所以叫做观自在菩萨

    那么我们为什么不得自在呢就是因为我们有束缚看见颜色就被颜色所束听到声音就被声音所牵闻到香味就被香味所吸引所以我们在这儿不敢跷腿因为观音菩萨他能用?#20146;?#21548;声音用眼睛听声音我们这会儿你用?#20146;?#21917;口水?#20848;?#20320;气都上不来还不要说跷腿了所以从这点来讲的话他呢观自在菩萨可以凭下面一句话行深般若波罗蜜多时凭什么观自在啊因为他行深般若波罗蜜多时一个?#21069;?#33509;深二一个是时间久这是第二句话说明观自在菩萨行修行般若波罗蜜的智慧法门已经达到功行甚深之时而且行的是深般若而不是浅般若为什么说是深般若呢难道般若还有深?#26143;?#21527;有告诉诸位同修般若有深?#26143;常?#25105;说一会儿你们就知道了

    我们凡夫呢不是没有般若但是呢打不成一片以前的祖师们一辈子用功夫呢就是说老僧四十年才打成一片啊这个香林禅师还有赵州禅师说到了八十岁修?#24515;أ?#21040;了六十岁给人家说我一天用功夫呀但是在吃饭和睡觉的时候这个心还会走就是说还会乱所以你看看这就?#21069;?#33509;功夫呀不是那么好修的啊这个浅呢就是说我们心血来潮的时候来一下而不能始终如一的到?#20303;?#37027;就是浅不是深比如说我们在这里听经法师一讲说要般若要修要破看破要放下听的时候是很相应一念正念起来了这就有点般若啊是这个样?#21360;?#21487;是如果我们今天十点半一散场说说笑笑往回走一出这个山?#29275;?#19968;回家就开始中午吃什么呀孩子又有什么事要说呀先生啊媳妇啊等等这些柴?#23376;脱?#37233;醋茶马上就把你包得严严实实的又怎么呀散掉?#23546;P?#25152;以说这个般若啊不要被转就是深一旦被转只能是浅了

    原标题第6课丨观世音菩萨凭什么这么厉害晚课

    ?#24700;?#36716;自微信公众?#29275;?#37027;一座庙

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