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    第5课丨这三种人无法从佛法中获益晚课内附视频

    心经 | 发表时间2019-02-15 [投稿]

     

    以下文?#25351;?#25454;视频内容整理编辑而成请观看视频学习

    - 器之三过覆器不入漏器不住秽器不净 -

    我们今天还是来进行我们的课程闻思但是因为这是第二次了在这闻之前呢我想昨天在咱们法海探源班的也讲过对于佛法的闻思因为我们对于佛法的了解呢一定是从耳根这儿进来的就是我们佛教里常讲的此方真教体清净在音闻但是我们在听闻佛法的时候呢一定要什么呀首先你要毕恭毕敬避免常出现的三种过失在听闻佛法的时候呢往往容易出现三种过失今天我在这个开始的时候呢给大家?#20154;?#19968;下那么让我们在这方面呢尽量有所避免

    那么首先呢就跟一个杯子一样我们听闻佛法呢就跟往杯子里注水一样你这个杯子如果是扣在这里它是封闭着的底朝天的扣在这里那么就算有水呢它注不进来这比喻什么呢比喻说对佛法听闻的时候不注意没有集中精力没有带着这个渴求的心理带听不带听这样的或者完全什么呀不当回事那么这个佛法的?#20107;?/a>呢它就注入不到我?#20146;?#24049;这个心田的茶杯中这是第一种尽量要避免这种过失希望大家能够集中精力聚精会神的把这个法义能够听进去心里琢磨而且在依着呢在现实生活中用起来

    第二个容易出现的过失呢就比如说我们这里有一个杯子那么这个杯子呢你没有把它扣起来是开?#21028;?#30340;可以注水但是如果你这个杯子里面原?#20174;?#27531;留的细菌或者是毒素那么一旦有水注进来?#38498;?#21602;就会把它泡开泡起来这样的话呢还不如不注水为什么呢不注水呢你顶多不知道这个水注进来呢这个杯子盛的东西?#32479;?#20102;毒药了就会害人这个比喻什么呢就是我们在听佛法的时候一定要放下自己的身心的主观世界

    以这种对于真理的这个难得的渴求来把它接纳用这个清净的心态来接纳佛法而不是带着一种说我去看看到底是怎么回事去指点指点江山看看这个佛法到底它说的哪些地?#25509;?#27611;病来挑刺儿这个是最最要不得的这也是闻法的第二种过失

    还有一种呢就是说如果这个杯子上面有裂缝你这个杯子即口是向上的也里面没有毒素但是呢你这个杯子如果有裂缝再多的水注进来怎么样呢保纳不住比喻什么呢就是说我们在听法的时候呀不要散乱心或者是说来了我昨天还在那边讲呢我说现在有时候这个学佛跟玩票?#39057;ģ?#20016;富一下业余生活乍冷乍热的这样的话就是说容易把佛法给白白地给渗漏断所以今天开始呢给大家先嘱托一下就是我们听闻佛法的时候呢尽量在这三个方面注意一?#38534;?#36825;样才能够如理如法圆满究竟地闻听法义

    我们还是照我们的课程上一次的课程如果来听过的话我们知道是讲到这个般若波罗蜜多心经讲了它的开经题那么开经题的内容首先我们讲到持诵心经首先有好多感应其次我们又讲了这本心经是怎么来的它的缘起是从哪里来的怎么流传到我们现在再一个我们讲到开经题的这个般若的主题又讲到说为什么般若在五种情况下不用翻译这个般若的具体内涵可以说从多个层次立体的给大家进行了沟通和讲解

    那么今天呢我们还是继续上一?#25991;أ?#25105;们把这个般若这一块大概给大家讲清楚到底般若是什么就是智慧就是解脱自在就是关照的功夫在日常生活中用的时候就是说什么呀观空遣相不着相放?#38534;?#30475;?#39057;?#31561;这样来理解而且去运用那么今天的第二讲呢一个我想这个心经呢大概我想讲三次吧因为有时候讲法也是要掌握分寸有利有弊你这个本来浓缩的法把它太展开了讲呀就是讲得太琐碎了就会令我们智慧令智退大家不知道这个能不能理解觉得说怎么会这么?#30340;أ?/p>

    的确如此就是本来我们建立起来很牢靠很正确的一个知见但是因为你随着不断地这样去铺开稀释然后东一?#38534;?#35199;一下这样知见太多了?#38498;?#21453;而怎么样啊就?#38498;?#20102;就令自己的智慧退了如果讲得太略了就是简单的因文贯解一下这样继续像这个读课文一样就这么简单地贯过去的话呢太略了怎么样啊意不周就是里面蕴藏的意义不能很周全地给大家讲完备圆满所以呢我想就是说把握一下这样呢我想心经呢大概我们讲三个课程我们准备学三个课程的心经

    今天我们一开始呢还是从这个经题开始上一次讲到般若波罗蜜多那么我们今天就看一下什么叫波罗蜜多波罗蜜多呢也是梵语其实它的意思呢也是解释这个般若的一般情况下我们把它称之到彼岸但是这个波罗蜜多是倒装句波罗是彼岸的意思相对我们生死的此岸波罗呢是到达涅盘解脱的彼岸就是很自在活得很开心那么这个蜜多呢就是到的意思这都是梵语就是原来的印度话翻译过来的到彼岸彼岸到我们起烦恼造善恶业这个地方呢叫做此岸

    我们解脱出世往生西方一般在佛法里把它称之为彼岸那么中间怎么渡呢就是以这个般若为舟就是船用般若作为方便这个载我们的舟可以怎么样啊从生死的此岸度到涅盘的彼岸就净土来讲呢就是往生极乐世界般若波罗蜜多最主要的核心意思是这个其他还有几个方面的意思我们大概了解一下比如说叫做什么?#35838;?#26497;无极就是极致的极我们也可以叫做无余就是没有剩下的了这是什么意思呢就是度过一切烦恼一切惑业都能够度过究竟了平常每一个实实在在生活的人觉得烦恼一点都没有断但是有时候也有一些相?#39057;?#26234;慧出来的时候烦?#31449;?#20250;似乎把它伏在那里了或者就把它怎么呢给这个观察清楚但是呢它还会?#20013;Σ?#36824;会从头再来就是不能完全的连根上把它拔掉这个波罗蜜多之意就是说连根从这里给它拔起来的意思

    在我们讲到这个断烦恼生智慧的概念里边大家有一个我们常说的断和伏伏就是按在那儿的意思烦恼伏就是伏?#20013;Ρ中?#26159;什么意思呢就是正在发生扰乱我们的已经发生了这个时候呢我们要把它伏住不让它发生这叫伏?#20013;?/a>断是什么呢断种子就是从因上面就不造这个业不去给它造什么将来肯定会感果的业从因上面首先就把它铲除掉所以呢这里的度无极呢就是这个意思波罗蜜多

    再有还有叫做远离远离一切妄想执著也是有远离的意思最后一个叫究竟圆满一切智慧寂灭一切烦恼我们不是说大?#39029;?#21548;到佛门内的某一个大德说又有一个老和尚怎么了圆寂了就是这个意思其实就是赞叹他呢依照般若智慧波罗蜜多度到彼岸去了所以从这点来讲呢对于波罗蜜多我们就是大概有个了解?#28034;?#20197;了也是说般若的

    接下来呢我们在讲除了般若是最重要的第一个关键词以外还要讲这个心我们常简称叫心经心经这一部经典的核心就是要把我们的心给吃透什么叫做心在佛门里边啊说实在话就因为对这个心字啊透不过来什么叫做透不过来呢它不是理解不了或者是没听过而是什么啊悟不到甚至找不着感觉到不?#22235;?#20010;点?#24076;?#28789;光的那个点?#24076;?#32467;果呢真的是埋没了好多修行修持上的英雄豪杰有些不论是在僧在俗有些个同修呢不能说是他是不畏生死也不能说他不是?#32440;?#28165;净不能不说他是精进修行但是因为知见上不去就在这个地方容易出问题

    所以我们今天呢也是要把这个心着重的我们要一定要今天把这个心吃透了在不太了解佛法的人里边呢一听到心经呢一定会在这方面有误区心呢在佛教里边叫万法之尊一切法所存在的根本那我们去说那我们要成佛要解脱用的就是这个心我们现在在这里轮回做众生同样也是这个心升天也是这个心堕地狱也是这个心所以我们在做功课的时候常念若人欲了知三世一切佛应观法界性一切唯心

    地藏经大家都读过吗前面有一篇觉林菩萨这个?#39318;?#23601;是念的华严经里面说什么呀心如工画师造种种五阴就是我们现在所?#26234;?#30340;这个根身啊器界啊身心世界啊都是由这个心的基础上来作画一样一切世间中无不从心造如果有修这个净土法门的同修呢就是在观经里边也有一句话特别经典说诸佛如来是法戒身法界大家明白吗?#28212;?#20040;是法界在佛法里边呢所谓的法界就是我们世俗常说的宇宙但是宇宙呢我们现在只是有限地知道一些无限的也有不知道的

    不知道的呢也说不明白但是佛法里边讲的法界呢就是整个?#26234;?#19968;念心的实相十法界呢也是我们心造的所以说诸佛如来就是证到这个法界?#38498;?#21602;他就怎么样呢入一切众生心想中为什么我们?#30340;?#24515;念一动举头三尺有神明呢就是因为我们的善恶心啊诸佛菩萨都是悉知悉见的你想想上次给大家讲天道的人都跟打雷一样何况怎么样啊诸佛菩萨这个神通道力呢心想佛时是心即是三十二相八十随行好是心作佛是心是佛楞严经里面说万法所生唯心所现所以佛法呢就是讲这个心字我们常说心地法门说开悟了叫明心见性那么我们一说心首先我们下意识地会有个什么动作呀大家一说心你会怎么样啊拍拍什么呀拍拍胸脯子说我凭良心说就拍了这个了对不对马上意识到就想到这个胸腔我们常说的色身之内方寸之间就认为一说心就在这里这就大错特错了

    今天我给大家交代说这个心在佛教里边叫什么啊叫草木心?#32440;?#32905;团心什么意思呢就是说草木呢它其实是不能思维的我们的心意识作用其实不是心我们这个扑通扑通跳的肉球在作用它的作用只是有生长之意就是说支撑着我们的这个色身的相续存在而已所以呢我们讲心想事成心心相印心照不宣?#23478;?#20026;大错特错?#23478;?#20026;在这个地方不是的这只是一个生物器官没有任何的作用所以在佛教里边把这叫做肉团心也叫草木心这是第一种?#20146;寺w?/p>

    我记得以?#25226;?#25105;出家在普陀山那么我在普陀山呢有时候放假了回去我?#22270;?#24471;有一次在我们寺院里有一个法师一个师父真的是非常修行大家知道他现在呢还在那里闭关已经入关了差不多有两年多了我们那闭关呢是三年六个月为一期的那闭关呢就是把你的门锁起来封条一贴外面护法的?#39318;?#19968;写这?#38382;?#38388;呢你有只能有一个房间?#38498;?#25289;撒在里边然后外面呢围着一个小院因为闭关你还要有地气还要接阳光那么这三年多呢就一直在关房里边用功专门有一个护关的到这个打饭的时候呢你把碗洗好了放在那儿护关的给你把饭打出来你需要什么写个?#25945;?#25918;在外面虽然是有护关的但是两个人三年多也不见面

    那就是说明这个闭关的师父呢三年六个月就在他自己一个人的世界中用功这个师父呢功夫呢的确是真的是非常之高深我们是望尘莫及的是非常要赞叹钦佩的但是呢他有一次跟我聊天的时候呢我就觉得人这个知见上不去呀是个大麻?#24120;?#20315;教里边讲说宁可破戒都不能破见就是你的见地对于佛法的领悟力和认知程度一定要狠一定要准一定要高如果你有一点点的差别丝毫啊你用的功夫全部南辕?#38381;ޡ?#20182;那时候跟我说的时候呢就讲到这个净土法门说念佛说法师他看?#19968;?#20063;在拿个珠子念佛可能觉得这个还值得跟他说两句话可能还有点道心

    他就跟我聊天后来聊一会儿他说法师啊我原来念佛念得也非常厉害那念佛念得一心一意求往生后来发现什么念佛往哪儿念啊极乐世界在哪儿呀极乐世界在这儿啊你看就这一句话就把什么呀尾巴给露出来了就是知见什么呀不圆满错把这个色身之内方寸之间的?#38590;?#24403;作什么呀当作我们这里讲的般若波罗蜜多心不是这样子的

    所以说如果你的理解力?#22270;?#22320;都上不去的时候呢你所用的功夫等于什么呀在另外一个地方透不过来当然这在这个佛教修行来讲的话这是很重要的部分可是他的修行真的很好他现在修得怎么样啊修得可以一个?#38706;?#19981;进?#24120;?#25171;坐我师弟在给他护关他说有一次给他护关的时候呢以前最多是七天辟谷就是不吃饭现在可以达到一个月有一次一个月他?#24049;?#24597;了他就赶快买?#35828;?#27700;果放在那个窗户结果那个水果被拿进去了他?#30340;?#23601;知道说他每天在打坐但是你看如此高的修行功夫我不知道他现在见地有没有开要说闻思的重要要闻思修那么我们首先第一个了解我们讲的心不是草木心

    第二种叫什么呀叫做缘影心缘分的缘电影的影什么意思呢?#35838;?#20204;在佛门里边禅宗的门下呀常会讲一句什么?#25226;?#21483;光影门头就是你这个人呀修行上不?#35828;溃?#19968;直在光影门头里打转光就是发光的光影也是影像的影在光影门头什么意思就是我们的攀缘心我们的妄识心通过我们的六根对外边的六境相互进行作用的时候有分别了这个时候呢就把一?#34892;?#24187;的相呢执以为实而进行种种的?#24179;希?#31181;种的取舍在这个时候呢就是我们的缘影心在显现

    所以大家知道缘影心就是我们的精神世界是我们的意识形态这叫做缘影心那么如果我们把它当作真的的话那就是什么啊以妄分别错以为实在了就是我们现在每个凡夫都在犯的毛病我们攀缘啊我们现在大家知道我们攀缘在哪里了攀缘在哪儿啊攀缘在人道所以我们?#26234;?#24863;的果报就是投生而为一个人所面对人的世界这个大家知道我们现在攀缘既不是天也不是三恶道因为我们的妄识中只有人道的这种力量在支撑那么这样就把这个真心给浪费了真心它是遍一切处的本身具足的但是我们的无明所迷呢我们现在把它局限在人道了那打个比方你看我在座的诸位如果我坐在这里你看我随便在这里关照一下的时候就你们所有的人啊让我怎么样啊让我尽收眼底但是如果我没有平等关照的看你们的时候呢我发现这个居士我认得我一下?#21451;?#20809;锁定他这个时候呀其他的人就视而不见了我们现在也是用这个攀缘心

    攀缘到人三恶道天乃至菩萨声闻佛都是我们本具的但是现在视而不见了说?#29730;说?#23601;跟恋爱一样谈恋爱一样一个人看上一个人那我的眼里只?#24515;?#21834;其他就是?#20154;?#20877;?#21028;?#20877;貌美的人他都视而不见了情人眼里出西施嘛大家知道我们现在就把自己什么呀攀到人道里边了这就是我们的缘影心在起作用

    我们今天讲的般若波罗蜜多的这个心是什么心啊叫做遍法界心这个心就是我们本有的佛性我们本有的真心大家想想它是什么呀它是在圣不增在凡不减人人本具各个现成这个心就像一面大?#24213;印?#20294;是我们现在被?#39029;?#32473;它尘封起来了所以不得受用但是大家想想如果一面?#24213;?#34987;?#39029;久善?#26469;了是不是它就失去了?#24213;?#30340;作用?#22235;أ?/p>

    没有它只要把?#39029;?#32473;?#31918;?#20928;这个?#24213;?#30340;照天照地功能马上就显现出来而且从来没有丢失过我们现在就是为我们的缘影心所污?#23613;?#25152;以从这点来呢我们要有足够的认识为什么我们讲这个遍法界心呢它就是跟金子一样金子的质量金子的本?#35270;?#36828;都是金?#21360;?#20294;是这个金子有的时候我们把它塑成一尊佛像供桌?#24076;?#27599;天顶礼膜拜那金子它尊贵的作用就发挥出来了对不对?#24247;?#26159;我们现在把金子做了什么呀做?#23546;?#26742;在做马桶的时候这个金子的质量没有变化这就是我们讲遍法界心的意义所在

    原标题第5课丨这三种人无法从佛法中获益晚课

    文章转自微信公众号那一座庙

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