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  • 无量光明
    六祖坛经 六祖坛经

    六祖坛经佛教禅宗典籍亦称坛经六祖大师法宝坛经全称南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经禅宗六祖惠能说弟子法海集录

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      • 六祖坛经译文 六祖坛经译文

        唐高宗仪凤二年春天六祖大师从广州法性寺来?#35762;?#28330;南华山宝林寺韶州刺史韦璩和他的部属入山礼请六祖到城里的大梵寺讲堂为大众广开佛法因缘演说法要六祖登坛陞座时闻法的人有韦刺史和他的部属三十多人以及当时学术界的领袖学者等三十多人暨僧尼道俗一千余人同时向六祖大师礼座希 望听闻佛法要义(星云大师)

      • 六祖坛经全文翻译 六祖坛经全文翻译

        六祖大师法宝坛经门人法海编集后学德清勘校自序品第一原文时大师至宝林韶州韦刺史与官僚入山请师出于城中大梵寺讲堂为众开缘说法师升座次刺史官僚三十余人儒宗学士三十余人僧尼道俗一千余人同时作礼愿闻法要(法海法师)

      • 六祖坛经义解 六祖坛经义解

        行?#21892;?#31532;一第一集今天开讲六祖大师法宝坛经?#20154;写ˡ由?#20552;?#30001;?#20256;三千界内佛法扬万亿国中功勋祈世界和平利益报檀那厚德南无本师释迦牟尼佛三称南无六祖慧能大师三称开经偈无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义(成观法师)

      • 六祖坛经的般若思想 六祖坛经的般若思想

        闽南佛学院 济群禅宗自四祖后金刚经?#20998;?#28176;取代了楞伽经的地位四祖道信劝人念摩阿般若波罗密见指月录·道信传卷四五祖弘?#27264;?#19996;山法门普劝僧俗读诵金刚般若波罗密经见六祖 (济群法师)

      • 六祖坛经原文注?#22270;?#37322;义 六祖坛经原文注?#22270;?#37322;义

        释义那时六祖大师到宝林寺韶州府刺史韦琚和他属下一起进山请大师到城中大梵寺讲堂为众人讲解佛法大师上法座韦刺史及属下三十余人儒家学士二十余人僧尼道俗共一千多人大家同时行礼恳请大师解说佛法精髓大师告众说善知识能够觉悟的自性本来清净只要在日常生活中能够时刻运用这个清净之心最终可以成佛(网络)

      • 坛经名言十八句句句都是大智慧 坛经名言十八句句句都是大智慧

        菩提自性本来清净但?#20040;?#24515;直了成佛身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭勿?#35895;浅?#22467;菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处?#27973;?#22467;一切万法不离自性何期自性本来清净何期自性本不生灭何期自性本自具足何期自性本无动摇何期自性能生万法(吴言生)

      • 六祖坛经笺注 六祖坛经笺注

        六祖坛经笺注序考唐书方伎传后魏之末有僧号达磨者本天竺国王之子以护国出家入南海得禅宗妙法自释迦文佛相传有衣钵为记以世相付受达磨赍衣钵航海而?#30784;?#33267;梁诣武帝帝问?#26434;?#20026;之事达磨不悦乃之魏隐于嵩山少林寺(丁福保)

      • 六祖坛经偈颂 六祖坛经偈颂

        唐释门人法海录悟法传衣第一时大师至宝林韶州韦刺史名?#24120;?#19982;官僚入山请师于大梵寺讲堂为众开缘说摩诃般若波罗蜜法师升座次刺史官僚三十余人儒宗学士三十余人僧尼道俗一千余人同时作礼愿闻法要(法海法师)

      • 六祖坛经简介 六祖坛经简介

        六祖坛经佛教禅宗典籍亦称坛经六祖大师法宝坛经全称南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经禅宗六祖惠能说弟子法海集录释门正统卷八义天传有大辽?#23454;?#35791;有司令义学沙门诠晓等再定经录世所?#20581;?#20845;祖坛经(网络)

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      • 六祖坛经的基本禅法思想及其历史意义 六祖坛经的基本禅法思想及其历史意义

        禅宗作为中国汉传佛教的八大宗之一如果说它在中国佛教史乃至哲学史思想史上?#23395;?#26377;重要的意义和深远的影响而记载六祖慧能说法和生平?#24405;?#30340;集录——六祖坛经则可说是禅宗的宗经它是禅宗的基本理 (网络)

      • 行?#21892;?#31532;一 行?#21892;?#31532;一

        门人法海编集行?#21892;?#31532;一时大师至宝林1韶州韦刺史与官僚入山请师出于城中大梵寺讲堂为众开缘说法1宝林寺即曹溪南华寺是?#30149;?#27861;海坛经序云先是西国智药三藏自南海经曹溪口掬水而饮香美异之谓其徒曰此水与西天之水无别溪源上必有胜地堪为兰若随流至源上四顾山水回环峰峦奇秀叹曰宛如西天宝林山?#30149;?font>(门人法海)

      • 六祖坛经教坐禅 六祖坛经教坐禅

        师示众云此门坐禅元不著心亦不著净亦不是不动若言著心心元是妄知心如幻故无所著?#30149;?#33509;言著净人性本净由妄念故盖覆真如但无妄想性自清净起心著净却生净妄妄无处所著者是妄净无形相却立净相言是工夫作?#24605;?#32773;障自本性却被净缚(圣严法师)

      • 圣严法师六祖坛经的思想 圣严法师六祖坛经的思想

        提要坛经流传的版本甚多本文不作考订坛经的思想系?#24120;?#34429;用般若经实则是沿袭如来藏的观点用般若的空慧实证真如佛性?#35789;?#26126;心见性坛经中引用金刚般若经者凡五见引用文殊说般若经者一处其目的是在证明相无而?#26434;校康?#26412;心及本性实在所引般若经典乃在取其作为修证的观行方便那便是般若三昧及一行三昧(圣严法师)

      • 坛经的即慧之时定在慧即定之时慧在定如何理解 坛经的即慧之时定在慧即定之时慧在定如何理解

        如何理解六祖坛经?#20998;С?#21363;慧之时定在慧即定之时慧在定?#20445;空?#20010;就是止观双运止观不能分开定慧不能分开当你在静中一?#26143;?#28165;楚楚明明白白那么就是慧在一?#26143;?#28165;楚楚明明白白的时候消灭了一切妄想虚妄分别这就是定这是不能分开的要止观双运(惟贤法师)

      • 坛经杂?#31119;?#34987;佛弟子误读误解的关键词见性 坛经杂?#31119;?#34987;佛弟子误读误解的关键词见性

        荡除迷信弘立正信回顾六祖言教颠覆你对佛教的固有认知六祖惠能开示宗旨本宗唯论见性不论禅定解?#36873;?#27492;中的见性一词是佛教第一关键词太?#19978;?#23545;于这个词百分之九十九的佛子连读 (网络)

      • 六祖坛经坐禅品浅释 六祖坛经坐禅品浅释

        我们现在都是坐禅了!这个禅,不一定坐才有禅,行住坐卧,?#21152;?#31109;,所谓行也禅,坐也禅,语默动静体安然你会用功,不一定说单单坐那儿的时候才用功,你随时随地都可?#26434;?#21151; 师示众云此门坐禅元不?#21028;ġ?#20134;不着净亦不是不动若言?#21028;ġ?#24515;原是妄知心如幻(惠能大师)

      • 六祖坛经的净土思想 六祖坛经的净土思想

        略论西方净土的方位 释成峰 一序言 六祖坛经?#20998;?慧能大师主?#21028;?#34892;人首要的任务就是识自本心见自本性,开发自身所具的般若智能提倡万法不离本心,不识本心,学法无益鼓励自觉自证,反对心外求法所以,有一日,韦刺史向大师提出关于念佛能否(释成峰)

      • 六祖坛经版本介绍 六祖坛经版本介绍

        六祖坛经 版本介绍楊曾文在中国佛教中禅宗是最富有民族特色的宗派之一记述慧能(638713)的生平?#24405;陀?#24405;的六祖坛经是中国佛教着作中唯一?#29615;?#29234;经的?#21335;ף?#26159;禅宗所依据的重要经(杨曾文)

      • 略论坛经的明心见性 略论坛经的明心见性

        一坛经的思想及其影响坛经?#20998;?#35814;细的讲了明心见?#32536;?#38382;题他一开?#23395;?#25226;其主要思想归纳为菩提自性本来清净但?#20040;?#24515;直了成佛说明自?#32422;?#22312;自心中要想见到自己的真如本性就必须从明心上着手(照贤)

      • 六祖坛经的人生哲学意义 六祖坛经的人生哲学意义

        值此殊胜的因缘我能够和大家交流一点学佛的心得感到非常的?#26029;病?#21040;柏林寺?#38498;?#30475;到柏林寺里充满生机连同门口的老柏树都焕发了一片新绿看到各位穿着后面印有觉悟人生奉献人生生活禅的队服激发了我和大家交流的积极性(妙华法师)

      • 六祖坛经敦煌版 六祖坛经敦煌版

        新版敦煌新本六祖坛经分三大部分一是敦煌新本坛经的校勘本二是附录发现于日本大乘寺的宋代惠昕本坛经及多种有关惠能与坛经的重要?#21335;?#36164;?#24076;?#19977;是论述坛经及其思想的长篇论文(杨曾文)

      • 六祖坛经各品要旨 六祖坛经各品要旨

        六祖法宝坛经是一部阐述人人真心本?#32536;?#37325;要经典它指出我们真正的生命因此?#37096;?#20197;说是一部充满生命智能的宝典六祖法宝坛经一共分为十品各品要旨分别陈述如下第一行?#21892;E?#26159;六祖大师自述他的身世以及求法得法乃至弘法的种种历程也是本经的序分(星云大师)

      • 读坛经示感 读坛经示感

        佛门中因八万四千法门之别?#36158;?#20102;行持方式之千差万别但从目前之佛教信徒来看大多为入寺烧香?#20113;?#21152;持者甚至有个别人于世间作尽三恶而入寺求禳灾不少尚是入寺化香烛求福者佛法无边细入无间大绝方所(宝?#31561;粮?固然可?#38498;?#30422;一?#26657;?#21017;自然于世出世法会兼融的(蔡日新)

      • 慧律法师六祖坛经第二品随缘开示 慧律法师六祖坛经第二品随缘开示

        我们上一次谈的是生死的问题,今天我们讲的是六祖坛经的般若品第二,是非常非常重要的本性上的东西,这个是修行的精华你不了解我们本性上的东西,要谈修行那就非常的非常的困?#36873;?我们举一句佛?#22363;?#29992;名词:天上天下,唯?#21494;?#23562;,这一句话乍听之下,误解会很(慧律法师)

      • 吴润江六祖坛经讲义 吴润江六祖坛经讲义

        六祖坛经讲义 时间:公元一九六一年春 地点:美国旧金山 六祖本来?#31456;?法名慧能,他的历史常见经里头的序,不必多叙,现在将经中精华略?#32536;?#30555;一下就得了 六祖大师实是古佛乘愿再来的,?#37096;?#35828;是达摩祖师再来,示现不立文字直指人心见性成佛的,完全不立,所以示现不识字之相(吴润江)

      • 坛经?#20998;?#30340;阿含精神 坛经?#20998;?#30340;阿含精神

        坛经?#20998;?#30340;阿含精神 林崇安(2001) 在中国佛教史和禅宗的源流上坛经?#21152;?#38750;常显著的地位流传中的坛经有敦煌本曹溪本惠昕本德异本等不同的版本坛经的思想可?#28304;?#19981;同的角度来?#25945;?#26412;文依敦煌本坛经来分析其中所具的阿含精神今分述如下 一现法的精神 依据阿含的观点修习正法后就在此世可以?#20934;?#28902;恼的不断减除在此时此刻?#28034;缘?#21040;正法的利益不用等到?#35789;?#36825;种现法的精神在坛经?#20998;?#19968;再地被?#24247;?#20986;来例如韦刺史问及念阿弥(林崇安)

      • 六祖坛经注解 六祖坛经注解

        六祖坛经注解(门人法海)

      六祖坛经简介

      六祖坛经简介

      六祖坛经佛教禅宗典籍亦称坛经六祖大师法宝坛经全称南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经禅宗六祖惠能说弟子法海集录释门正统卷八义天传有“大辽?#23454;?#35791;有司令义学沙门诠晓等再定经录世所?#20581;?#20845;祖坛经宝林传等皆?#29615;?rdquo;等语似宋辽时期此书已入经录现有明清诸藏本房山石经本及流通本等1976年日本影印六祖坛经诸本集成汇集各种版本坛经十一种

      六祖坛经内容提要

      坛经概述

      记载惠能一生得法传宗的?#24405;?#21644;启导门徒的言教内容丰富文字通俗是研究禅宗思想渊源的重要依据由于历代辗转传抄因而版本较多体例互异内容详略不同据流通较广的金陵刻经处本其品?#35838;?#33258;序般若决疑定慧妙行忏悔机缘顿渐护法付嘱等十品

      全经内容分为三部分首先是惠能自述平生基本?#20174;?#24800;能出家贫苦黄梅得法南归传禅的主要?#24405;?#20854;次是惠能弘法所说内容即其如何以空融有直了心性顿悟成佛的禅学思想和禅法特色最后是惠能弟子对大师的请益以及他与弟子的问答印顺法师在中国禅宗史?#20998;?#24635;结道“惠能在大梵寺说摩呵般若波罗密法授无相戒传说有弟子法海纪录为坛经主体部分这在惠能生前应该成立了等到惠能入灭于是惠能平时所接引弟子的机缘临终前后的情形有弟子纪录出来附编于被称为坛经的大梵寺说法部分之后也就泛称坛经这就完成了坛经的原型可称为“曹溪原本”

      坛经的内容历代有所增删尤其是最后部分多为在后来流传过程之后所添加的内容多是惠能弟子和?#38498;?#30340;禅宗门人所作但是我们认为这些是对于惠能在大梵寺所说禅法的补充延伸和发展是为了迎合禅宗后来发展需要而产生的是惠能后学在丰富和发展南宗禅法过程中集体智慧的积淀也是符合禅宗基本思想内容的在?#25345;?#24847;义上讲我们所称的惠能的坛经更适合称之为禅宗的坛经

      ?#34892;?#24605;想

      坛经的?#34892;?#24605;想是“见性成佛”或“即心即佛”的佛性论“顿悟见性”的修行观所谓“唯传见性法出世?#33769;?#23447;”性指众生本具之成佛可能性即“菩提自性本来清净但?#20040;?#24515;直了成佛”及“人虽有南北佛性本无南北”这一思想与涅槃经“一切众生悉有佛性”之说一脉相承

      核心方法

      惠能法师指导禅者修行实践的核心方法“无念为宗无相为体无住为本”无念即“于诸境上心不染”就是不论遇到什么境界?#30142;?#36215;心动念无相为体即“于相而离相”以把握诸法的体性知一切相皆是虚妄无住为本即“于诸法上念念不住”无所系缚

      修行次第

      于修行的次第上一般说法认为惠能法师主张顿悟其实是误解惠能法师认为“不悟即佛是众生一念悟时众生是佛”“万法尽在自心中顿见真如本性”是指佛与众生的差异只在迷悟之间但同时?#24247;?ldquo;法即无顿渐迷悟有迟疾”“迷闻经累劫悟在刹那间”指出“法即一种见有迟疾”“法无顿渐人有利钝”明确指出了由迷转悟有量变积累的过程客观地分析了顿悟与渐悟的关系

      净土思想

      坛经还主张唯心净土思想认为“东方人造罪念佛求生西方西方人造罪念佛求生何国凡愚不了自性不识身中净土愿东愿西悟人在处一般”又说“心地但无不善西方去此不遥若怀不善之心念佛往生?#35757;健?rdquo;

      惠能法师反对离开世间空谈佛法主张“佛法在世间不离世间觉离世觅菩提恰如求兔角”指出“若欲修行在家亦得不由在寺在家能行如东方人心善在寺不修如西方人心恶”

      坛经地位

      坛经的思想对禅宗乃至中国佛教的发展起了重要作用中国佛教著作被尊称为“经”的仅此一部

      研?#31354;?#35758;

      千余年来坛经?#32321;?#20844;认为惠能所说法海所记20世?#32479;?#20110;敦煌?#21335;字?#21457;现了惠能的坛经及其弟子神会的语录坛经研究?#34892;?#30340;发展1930年以来胡适据敦煌?#21335;ף?#20808;后发表菏泽大师神会传坛经考之一——?#21916;?#28330;大师别传坛经考之二——记北宋本的六祖坛经认为坛经的作者不是惠能而是神会1935年日本宇井伯寿着第二禅宗史研究不同意胡?#25163;?#35828;1971年在台湾的印顺大师着中国禅宗史及神会与坛经反驳了胡适的主张李邕葛兆光等学者亦认为六祖非五祖指定传人中国学者关于真伪之说分为三派一派主非?#21152;?#21183;代表人物李邕胡适一派主是代表人物印顺大师各执一?#25163;?#20170;未有定论还有一派折中认为坛经虽非五祖所做但也保存了惠能的思想

      六祖坛经版本

      敦煌本

      不分品目题作“南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛讲一卷兼受无相戒弘法弟子法海集记”经尾题为“南宗顿教最上大乘坛经法一卷”一般?#28304;?#26412;为最古后称此本为敦煌本

      惠昕本

      书前有惠昕序系根据繁本坛经删定而成后传入日本又有金?#25945;?#23425;寺本及大乘寺本题作韶州曹溪山六祖大师坛经卷数品门均同文字稍异书前无惠昕序有北宋政和六年1116?#24825;?#23384;中的序文

      流通本

      题作六祖法宝坛经前有德异序略序改作六祖大师缘起外纪亦分十品次第?#26434;?#26356;动与此本体例相同者有真朴重梓本前有明成化七年御?#33769;R?#23435;郎简序重刻凡例六祖大师缘起外纪题下有“赐?#31995;?#23665;主法第三十七世孙真朴重梓”及金陵刻经处本1929年刻等

      高丽本

      题作六祖法宝坛经疑即德异刊本1290元延佑三年1316明万历二年1574重刊光绪九年1883再刊前有德异略序记述六祖身世正文分十品明正统本及曹溪原本题作六祖大师法宝坛经正文前之略序各品题名均与高丽传本同

      明南藏本

      前有宋契嵩撰六祖大师法宝坛经赞题下有“风幡报恩光孝禅寺住持嗣祖?#24825;?#23447;宝编僧录?#23621;也?#25945;兼钟山灵谷禅寺住持净戒重校”不分品卷万历四十?#22235;早浪?#21051;房山石经本与此同一体例但题下重校人改为“明周至住山?#24825;?#22278;载西吴学人真程同校”

      六祖坛经原文/译文

      慧能大师
      六祖坛经白话译文 星云大师
      更多六祖坛经文章

      六祖坛经讲解

      名称 作者 名称 作者
      六祖坛经义解 成观法师 六祖坛经的般若思想 济群法师
      六祖坛经笺注 丁福保 六祖坛经大义 圣空法师
      六祖坛经 史幼波 六祖坛经-西行法师 西行法师
      六祖法宝坛经浅释 宣化上人 六祖坛经讲记 崇慈法师
      更多六祖坛经讲解

      六祖坛经视频

      视频名称 讲师 视频名称 讲师
      六祖坛经 简丰文 简丰文 六祖坛经讲座 刘东亮老师
      六祖坛经粤语 圣一法师 六祖坛经 继空法师
      六祖坛经细讲 灯云法师 六祖坛经浅讲 索达吉堪布
      六祖坛经讲座 静波法师 慧律讲六祖坛经 慧律法师
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