• <optgroup id="q6cwi"><blockquote id="q6cwi"></blockquote></optgroup>
    <menu id="q6cwi"><samp id="q6cwi"></samp></menu>
  • <small id="q6cwi"><samp id="q6cwi"></samp></small>
  • <bdo id="q6cwi"><samp id="q6cwi"></samp></bdo>
  • <input id="q6cwi"><label id="q6cwi"></label></input>
  • 无量光明
    楞严经 金刚经 华严经 地藏经 心经 六祖坛经 成唯识论 十善业道经 楞严经 涅槃经 阿弥陀经 无量寿经 盂兰盆经 观无量寿经 俱舍论 药师经 楞伽经 解深密经 八大人觉经 法句经 胜鬘经 维摩诘经 大宝积经 摄大乘论 大乘起信论 瑜伽师地论 普贤行愿品 圆通章 圆觉经 四十二章经 佛遗教经 普门品 ?#30142;?#21892;恶业报经 大智度论 吉祥经 大乘百法明门论 妙法莲华经 阿含经 菩提?#26469;?#31532;广论 中观论 现观庄严论 佛经名句 佛经入门 佛经问答 佛经原文 佛经译文 佛经注音 佛经讲解 其它经论 大藏经 阿含部

    第12课丨看过这本书四大名著都成了糟粕内附视频

    楞严经 | 发表时间2019-03-22 [投稿]

     

    以下文字根据视频内容整理编辑而成请观看视频学习

    - 什么叫做经 -

    把这个经字再做一个泛解到庙里面不经意间就会得到法宝就会有人结缘这些都是无上甚深微妙法你对他的态度为什么要有这个态度要恭敬法宝一个是取经者不易翻译者不易流传者不易最重要的是说经就是所有宇宙万法的真实真理全部是源源不断的从经文里面流露出来的

    所以说这个经在印度话里叫做修多罗又叫做修?#20107;P?#27721;译叫做契经上契诸佛的理在学首楞严的时候随时随地都要契到如来密因的首楞严义理之中不契这个理你就听不懂直接?#20174;?#23601;是契不到这个机所以这里也叫做契经有时候又叫做素怛缆上契诸佛之理契众生之机的意思契经

    在古德的认知中一般圣人讲的叫做经贤者造的叫做论这是我们通常在社会上讲在佛门里面只有佛说的才能称之为经藏契经另外在佛说的律典里面把他抽出来光讲戒律叫律藏所有后代学佛的西天东土历代祖师的著作只能称之为论典

    中国只有一部就是六祖慧能大师叫做坛经所以经典只能佛说纵然有弟子说像维摩诘经一定要有佛在经文里面进行印证或者有天人化人也会说经这四种人但是一定要有佛来印证才能称之为经

    学经典每人都有最相应的经典最相应的法义最相应的法门但是不论你对法门的行持法义的理解都可?#26434;?#32463;的内涵来提供给你真的有如此的功德如此的利用首先在染心论里面讲到经典有五种意思第一个叫做涌泉义涌泉就是喷涌而出不但你持诵一部经典或者有时候是咒语佛号 咒语佛号也是从经典里来的或者你来听闻法义总之?#30475;?#37117;有你的心的不到之处源源不断的从真理义相中喷涌出来这就叫做涌泉义能够义味无尽

    每一部经典读读读读的相续的受持到比如心经大悲咒也罢包括楞严经受持到一定地步的时候突然间以前的有些灵光一闪的东西他自己就冒出来了或者是理解力领悟力他自己就跟上来了这就是说为什么每一部经典每一句经典都有无量的义趣就看你悟在哪一层他就跟你相对的呈现在哪一层这叫做涌泉义我们有时候想?#25945;?#21407;来如此越学越觉得正合我意不断的这样法喜充满这叫源源不断的喷涌而出这叫做涌泉义

    第二个出生义从法义上讲也许平常我们的名相道理可能你自己原来不懂经里面这么一解释明白了什么是末法什么是像法什么是正法什么是五浊恶世全是从经典里出的义趣名相你跟现实社会一对照产生了自己新的人生观和意识形态这就是修心改心这就是这一切的功德都是从经文的义理里面出生出来的所以叫做出生义

    第三个显教义显示教理一切的法义全体是从经佛金口宣说的圣典里面显现出来的甚至包括我们去受三皈依法皈依佛皈依法皈依僧包括持五戒菩萨戒一日一夜的八关斋戒等等这些行持上包括我念佛持咒修止观?#20102;?#22823;乘礼拜等等这些法门上全部是从经文处显示的信解行证教理行果都是从经文里面显现出来的所以叫做显示义

    第四个绳墨义都见过木?#24120;?#32499;?#21360;?#22696;盒把那个黑线拿出了嘣的这么一崩这就叫定纲了这个线路就给你定死了这就是一条康庄大道你就这么走离这个一线离开这个就会错误所以叫绳墨义框定我们的知见框定我们的行为等?#21462;?/p>

    第五个结鬘义结成文相你自己融会贯通读了金刚经普门品地藏经圆觉经等等这些有的讲空有的讲有一切的义理你要会把他穿成一串有经有律有论也把他穿成一串八大宗派五个法门汉藏结合显密等等你基本的框架义理要把它会串成一个顺理成章的圆融无碍的环一样所以叫做结鬘义结成文相结成文相就是用我们的文字能够理解的文字用我们会表达的句子把它串穿来提供给我们前面这些功德所以叫做结鬘义这是正解什么叫做经

    再泛解一下什么叫做经论经者径也就是曲径通幽处我们学佛修法从自己作为一个佛弟子修行起?#21028;?#34892;等等需要一条路径那么这个路径在修行正在进行的时候有时候义理不明了法门不会抉择有时候出现状况不知道该怎么办等等全部有经文里边提供给我们一条正确的路径特别是这部大佛顶首楞严经里面的诸菩萨万行所有的清清楚楚该出现的状况应该怎么走从什么起步怎么结界怎么驱魔全部一套配套设备完全在其中所以叫做经者径?#30149;?/p>

    路径那怎么理解呢?#30475;?#23398;解了解闻思上理解佛法上来讲一定要广就大佛顶首楞严经的经题如果没有很深厚的佛学素养你根本不足以支撑着你能听得懂名相都听不懂怎么去悟怎么去找感觉呢因为我们每个人的感觉一定要依附在名相概念上这是其一这是什么经者径也这是一个途径这是从学解上来讲如果?#26377;?#35777;上来讲就要行起解绝修证上就要开始忘我经者径也径里边包括第一个能诠的文义和道理

    第二个所筌打渔的什么意思呢就是你学了义理以后你要开始起修包括文字语言概念所有的这一切执着全部要放下等于我们为了打渔才拿一个鱼篓子不是筌吗?#24247;?#26159;你得了鱼以后不能把鱼篓子这个筌错认为是鱼那就不行了所以金刚经里面讲的如筏喻者法尚应舍何况非法你为了渡河你扛着这船造好了你渡了河到了彼岸你还扛着船那就说明你错了

    所以这是泛解经的第一个内涵就是经者径也途径这途径兵分两路一个是学解要广一个是行门要深忘言绝虑的在这两?#26234;?#20917;下学解的话是所诠的道理能诠的境界一定要悟要放下要把所有的语言分别相全?#35838;?#19968;下这是一条修证之路这就是我们说的如来密因这才属于了义修证也是菩萨万行不能离开的一个根本道理经的本性这是讲到说经者径?#30149;?/p>

    第二个经者金?#30149;?/strong>为什么说到这个呢有的人觉得听的不太明了玄得不行整个就跟在飞机上一样玄了两个钟头什么也没听懂只知道我喋喋不休的把我赞叹一下怕我伤心为什么就是这部首楞严真的是经中之经一部三藏之总结所以王于三藏特别是明真心显?#20013;?#23450;的关键口其他的经典没有讲到侧重讲到这么到位的这就是首楞严的功德任何经典的缘法上就是缘起的显现上都不如首楞严来的这么直白这么?#30475;?/p>

    所以我们?#37096;?#20197;把它讲做纯金之经前一个是黄金的金后一个是经典的经纯金之经在这?#26234;?#20917;下如果你实在提不起心?#22235;?#24517;须要开始比如你要念三皈依你要念多少遍一边拜一边弟子皈依佛皈依法皈依僧要念三皈依不断的要皈依提起自己的皈依心皈依佛法僧才能入道不断的念三皈依不断的要去念发愿文

    如果你实在入不进来怎么也觉得要去策发要用方便不是说讲的都是首楞严就好像高枕无忧了这个时候都要发愿发愿愿文里边比如?#24230;?#21457;菩提心文最痛彻骨髓的都是大修行人来劝要好好发心用功比如怡山发愿文讲到我自己?#21482;?a href="http://www.92221188.com/rmgjc/shengsi.html" class="keylink" target="_blank">生死想解脱等等都是称性发挥的圆满教典

    怡山发愿文?#24230;?#21457;菩提心文这些文要背会要常念一麻木了就要去念就要激发策发这样的话才能把金?#24895;?#26174;现出来所以这个东西在修行上要常要这样这部经典是经者金也特别纯纯度特别高

    第三个经者京?#30149;?/strong>外国人在报道中国的事的时候有时候说中国怎么了有时候他会讲?#26412;?#26041;面怎么怎么样这个时候?#26412;?#23601;代表了中国所以经者京也这部首楞严经京为一国之都首楞严就是整个三藏之都整个这个纵横交错宗派法门摄尽无余了禅教密律净都摄在里面了任何一个宗派都把他给结合在一起

    所以每一个宗派都不敢把它定成自己所依的根本经典为什么它其他方面也面面俱到不独属于你这一家特色每一个宗派都不可以把它定为权教就是为了方便施设的都是讲的最究竟圆满所以这样的一部如果说整个三藏十二部是一个国度的话首楞严就是?#26412;?#20140;城所以说经者京?#30149;?/p>

    第四个经者警?#30149;?/strong>讲经的缘起的时候因为现在世间法太浓带着这种习气这种下意识的不由自主的这种功利心来求学佛法来皈依三宝来自称佛弟子慢慢的人们都在湮没为什么就是出世间法太淡警不起来没有警醒所以在这样的时候我们都是世间名利客都是苦海迷路人

    正当熙熙攘攘利来利往的时候就需要这样的宝典脱口道破天惊警醒我们说我们一切人都是红尘客要能用来起到警醒的作用所?#32536;?#38463;难在经里面启问的时候问到一开?#23395;?#19971;处征心听的阿难觉得我看见佛这么庄严色身相好庄严才出的家结果劈头盖脸的说就因为你这个缘故导致你现在不能悟到真心?#30333;派?#30456;就这一念起开的经文缘起

    所以经者警也既然是这样的一种一语道破天惊第六个经者惊?#30149;?#23601;是说整个佛的一代教法原来不说的话根本不知道正当日子过的美美的幸福生活过的甜甜蜜蜜的时候突然间说人是有?#21482;?#30340;正当我们再为了一切东西要?#23395;?#24050;有的时候为了它不择手段的时候春风得意觉得自己事业有成官高位显财富日增的时候突然间告诉你所有的行为都要付出代价无论什么行为都在因果报应之中突然间告诉你一切都不离于?#26234;?#19968;念的心性之外这个惊天妙义的时候

    用惊都不足以为喻用警都不足以够切所以经者惊也天大的秘密从来没有从世间的一切经典中听过所以为什么说经者京都呢不但首楞严是三藏之都是世间一切书之都世间事说的都是世间法哪曾挑破还有出世间法所有的一切书

    什么金庸?#27827;?#29983;红楼梦西游记没有像楞?#36132;?#20110;三藏王于一切世出世间学说所以这么天大的秘密从来没有从其它地?#25945;?#36807;这叫经者吃惊

    最后经者巾也为什么叫巾也呢既然是我们生受因果枉在?#21482;أ?#19968;回头来讲无量劫来都在这个状态都是这个死样子你还不值得你美美的哭一?#20146;?#21527;?#25179;?#32039;把手边的手绢拿起来擦点眼泪经者巾也就无量劫来违背如来密因不知道了义修证念念都出于诸菩萨万行之外造业之中

    所以经者巾也昨日入城市归来泪满巾是这样的?#26434;?#27599;个人经文都有这样的功能作用希望我们来提起?#21028;?/a>迈开脚步从而学这一部大佛顶首楞严经这是经文的内涵这是泛解经文接下来我们不是在讲了义吗不是在讲密因吗那么就要就着密因和了义再来反谈一下什么叫做经就我们这个国家世界大家都学汉语都能够受过汉语教育三藏十二部的经典佛说的阿弥陀经金刚经地藏经弥陀经包括今天说的楞严经这叫做经

    只有这才叫做经佛陀在的时候人们听经只能从佛的声音来听那个时候没有文字佛陀时代的经是声音就是声尘做为经的载体存在声音就是经现在随着三藏在印度的四次结集法水东流我们取经然后翻译流传到现在?#26234;?#21576;现在眼前的是书本和文字这时候是色尘就是眼睛看到的东西就是经的载体了

    当我们正在修心的时候观照的时候历缘对?#31216;?#35266;照的时候就是我们用法尘做为经的载体色声香味触法眼耳鼻舌身意意识境正对着法尘的真理真理显现出来这个道理就叫做法尘我们来不断的跟它相应就在这两个相对相应互相成就作用相续我们的功夫这个时候法尘的道理法就成了经了就成了载体了当我们修行观照的时候书本那会在哪?#21487;?#38899;在哪里

    因为这样子六根门头哪一个是经呢六根门头哪一处不能显现经呢所以在他方国土里面有一个国土是以光明做佛事就是那个国土的众生交流感情人事来往唯一的最主要的显现特色就是光香积佛国又是以什么做佛事以味做佛事以香味做佛事在香积佛国肯定他流传法宝必须依附在味尘和香饭做佛事眼耳鼻舌舌根相对色声香味香和味上面就变成经那个时候经在哪里

    首楞严经大佛顶是什么意思听都没听过天国语言触尘为还有佛国是以天衣做佛事就触尘为经眼耳鼻舌身意色声香味触法全部是经的载体这就叫做经所?#28304;用?#30340;来讲一切都不是经典我们的大佛顶首楞严经诸位同学肯定做过功德也去助印经典这个折迭的外面包金的包了布的旁边描金的认认真真写的还要拼音注着有大写有小?#30784;?#36825;么付之心血的这么一本首楞严经拿出来的时候你把它扔到猪圈猪看着会觉得这是一本法宝这要恭敬吗它用嘴拱几下还不好吃就扔在一旁边了

    古人一下子这个因缘到了的时候有时候他也不看经看见?#19968;?/a>我们法源寺的丁香怒放了过几天就谢了听见琴声在山谷里面传出一个人在弹古琴或者看流水一不小心就悟道了这个时候他眼前的所有花飞叶落流水琴声全是经了经的功能就显现了哪一处不是经呢可是首楞严放到猪圈里它又不是经

    什么是经什么不是经呢甚至有时候一个参禅的人到了根本无关于已的情景之下歪打正着他居然能够开悟佛门里面有一个叫楼子和尚的楼子和尚为什么叫楼子就是大楼的楼楼阁的楼他无意中在闹市行进之中呢正在参究的时候听见这个楼上是一个歌妓院唱歌姬的这个伴娘?#32479;?#20102;一声说肯定王宫贵族的公子哥们正在一块饮酒作乐她就随情起歌?#32479;?#20102;一句你既无心我也休?#30340;?#26080;情无意我也就不对你真心相许了你既无心我也休么被这和尚一听他哗的?#28034;?#24735;了

    上面唱着妓女唱的小曲他一听参禅人开悟了这个时候这就叫做经他轨到法轨里边来了首楞严法眼?#28034;?#20102;这就是经所以在这?#26234;?#20917;下殊不知道经体无别迷悟自异你的心在这个道上了东西山河大地全有经的载体和功能你的心不在道上了首楞严翻开如对目前佛在说法的时候有四百九十八个人意识混沌听了就像耳边风一样这个时候经的功能作用起不了所以大家要反思反思问题全在于我们自?#28023;?#33267;少你有没有全神贯注

    什么叫做经在楞严经里边各自就是有二十五个圣人在讲他过去修行怎么得道的时候像尼沙陀他是观色这时候色就是教理行果具足的经典宝典像这个童子香?#36132;?#23376;闻香他就入的圆通法门这个时候香味就是他的教理行果首楞严经像药王菩萨是尝味他?#32479;?#30334;草尝味药王菩萨这个时候味觉就是他的教理行果的首楞严经

    还有一个毕陵刺伤他的胳臂疼了一下反观观的什么呀悟到这个圆通法门这个时候痛就是教理行果首楞严经一切都是经的概念一切都是经的载体所以就看你有没有到道上你念念都在如来密因那么你念兹在兹法法都是了义修证这才叫做大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行全在这个首楞严大定

    所以你学了首楞严?#28304;?#35782;得首楞严从此不识人间糟粕书那么想想这就是经这就是我们讲到的泛谈经经的概念大家要知道什么是经一切都可以是经只要你的心在道上心在首楞严的念头上哪里不是经呢所以所谓的契机契理所谓的涌泉结鬘所谓的京?#30149;?#37329;?#30149;?#35686;?#30149;?#24778;?#30149;?#24062;也等等这一切就看你想不想修行愿不?#38468;?#33073;不要再说其他的多话不要跟我再讲修不上去多讲讲修行时的事你根本就不想修你不愿意修修行就这样心不专你就让它专心不?#24515;?#23601;非让它切就跟自己做对治坚固你心不坚固怎么得修

    到此而止十九个字大佛顶到首楞严经我们从七个版块这叫做泛解经题总的理解一下从这个大其大无外开始到最后以全体是经结束一切都在首楞严大定之中就是这部经典经题所有里面的内容涵盖为什么要做一个串解经题就是因为我们泛解我们现在要收收到这个首楞严的经文上来就要依着经题要把它收因为泛解一下佛自觉觉他觉行圆满正觉遍觉无上觉本觉?#23395;?#31350;竟觉等等十九个字里面来回倒腾这么两节课就没有一下也要把它结鬘要穿起来

    原标题看过这本书四大名著都成了糟粕丨楞严经12

    文章转自微信公众号那一座庙

    广大佛友阅读文章时如发现错别?#21482;?#32773;其他语法错误欢迎?#21018;?#20197;利弘法你们的支持是我们进步的最好动力反馈|投稿
    热文推荐
    精华文章
    热门推荐
    网站推荐
    最新推荐
    愿所有弘法功德回向

    赞助流通见闻随喜者及皆悉回向尽法界虚空界一切众生依佛菩萨威德力弘法功德力普愿消除一切罪?#24076;?#31119;慧具足常得安乐无绪病苦欲行恶法皆悉不成所修善业?#36816;?#25104;就关闭一切诸恶趣门开示人生涅槃正路家门清吉身心?#37096;?#20808;亡祖妣历劫怨亲俱蒙佛慈获本妙心兵戈?#32769;?#31036;让兴行人民安乐天?#32511;健?#22235;恩总报三有齐资今生来世脱离一切外道天魔之缠缚生生世世永离恶道离一切苦得究竟乐得遇佛菩萨正法清净善知识临终无一切?#20064;?#32780;往生有缘之佛净土同证究竟圆满之佛果

    版权归原影音公司所有若侵犯你的权益请通知我们我们会及时?#22659;?#20405;权内容

    粤公网安备 44051302000088号    工信部ICP备案号沪ICP备05053011号-1 2008-2017 Copyrights reserved 教育性非赢利性公益性的佛教文化传播机构     无量光明佛教网  |  念佛堂  |  佛经  |  佛教
    ʮһѡ5
  • <optgroup id="q6cwi"><blockquote id="q6cwi"></blockquote></optgroup>
    <menu id="q6cwi"><samp id="q6cwi"></samp></menu>
  • <small id="q6cwi"><samp id="q6cwi"></samp></small>
  • <bdo id="q6cwi"><samp id="q6cwi"></samp></bdo>
  • <input id="q6cwi"><label id="q6cwi"></label></input>
  • <optgroup id="q6cwi"><blockquote id="q6cwi"></blockquote></optgroup>
    <menu id="q6cwi"><samp id="q6cwi"></samp></menu>
  • <small id="q6cwi"><samp id="q6cwi"></samp></small>
  • <bdo id="q6cwi"><samp id="q6cwi"></samp></bdo>
  • <input id="q6cwi"><label id="q6cwi"></label></input>