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  • 无量光明
    楞严经 楞严经

    此经的译者为般剌蜜帝大师中印度人居广州制止道场于唐神龙元年705从灌顶部中诵出乌苌国沙门弥伽释迦译语房融笔受怀迪证译中国历代皆视此经为佛教主要经典之一清代章嘉呼图克图等将其译成藏文并刊有汉满藏蒙四体 合璧的首楞严经全帙在日本此经亦流传不断

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      • 圆瑛法师之大佛顶首楞严经讲义 圆瑛法师之大佛顶首楞严经讲义

        圆瑛法师一生着述宏富有?#23545;?#29787;法汇行世其中堪称巨着而令法师最费心力者?#31508;?#22823;佛顶首楞严经讲义圆瑛法师自发心注解楞严?#20998;?#33267;最后完成历时50年有整整半个世纪之久而其中之艰辛曲折?#25554;?#24322;于他经之注疏或讲经记录圆瑛法师发心注解楞严时年方二十四岁从其事略叶性礼?#23545;?#29787;老法师事略可知当在(吕建福)

      • 楞严经全文及译文 楞严经全文及译文

        如是我闻一时佛在室罗筏城只桓精舍与大比丘众千二百五十人俱皆是无漏大阿罗汉佛子住持善超诸有能于国土成就威仪从佛转轮妙堪遗嘱严净毗尼弘?#24230;?#30028;应身无量度脱众生拔济未来越诸尘累其名曰大智舍利弗摩诃目犍连摩诃拘絺罗富楼那弥多罗尼?#21360;?#39035;菩提优波尼沙陀等而为上首?#20174;?#26080;量辟支无学(网络)

      • 白话楞严经 白话楞严经

        一圣众云集匿王请佛如是我闻有一?#38382;?#38388;释迦牟尼佛在舍卫城在今印度北方邦北部拉普底河南岸的祗桓精舍据说舍卫城富商给孤独长者用金钱铺地的代价购得祗陀太子在舍卫城南的花园作为释迦牟尼在舍卫国说法驻留的场所祗陀太子又将园中的林木捐献给释迦牟尼?#35270;?#31216;为祗树给孤独园与一千二百五十位大比丘(网络)

      • 带你读懂楞严经 带你读懂楞严经

        楞严经是最绚丽的佛法瑰宝洋洋八万言道尽了宇宙人生的真谛所以古人有?#30333;?#20174;一读楞严后不看人间糟粕书的感?#23613;?#26411;学历时两年多学习楞严经依据宣化上人圆瑛法师的注解参阅?#22235;?#24576;瑾居士等大德的著述在学习的过程中我发现佛陀把楞严经中的道理讲得是非常非常明白的明白得几乎不能再明白了只是因为语言文字方面的限制(鸾)

      • 在家居士能读诵楞严经里的楞严咒吗 在家居士能读诵楞严经里的楞严咒吗

        在家的居士能读诵楞严咒吗有些居士就说在家的不能读因为家住楼房也有一些说顶楼就能念楼下就不能念这是真的吗楞严经中的楞严咒是咒中之王是正法所在?#33484;?#19968;切相无论世界上存在着任何事情事物的不平等包括鬼神以及不净的地方都能变为清净极乐楞严咒其因缘起源于阿难被摩登伽女用邪咒所迷就在阿难的戒体快被毁(网络)

      • 末法时代熟读一部楞严经让修行有把握 末法时代熟读一部楞严经让修行有把握

        佛灭度后法住世间有三阶段正法一千年像法一千年末法一万年善见论云由度女人出家正法唯有五百岁由世尊制比丘尼行八敬法正法还得一千年问千年已正法为?#27982;?#32822;答不?#27982;w?#20110;千年中得三达智复千年中得阿罗汉无三达智复千年中得阿那含复千年中得斯陀含复千年中得须陀洹总得一万年初五千(虚云法师)

      • 楞严经大致是在说什么如何修习楞严法门 楞严经大致是在说什么如何修习楞严法门

        开悟的楞严成佛的法华楞严经也是在?#37096;?#24735;这个?#25925;?#35201;?#26085;?#21040;真心所以七处征心八还辨见都在说这一个问题就是要先明了妄心妄心也是没有处所的是找不到的因为他不是个东西他不可以放在什么地方藏在身体的外面里边中间不存在这个事情所以都不对然后告诉你哪一个不是真心一切都是真心的展现(明证法师)

      • 楞严经全文多少字 楞严经全文多少字

        楞严经全文只含正文共六万二千一百五十六字楞严经是佛教上的一部极重要的大经也是一部有名的破魔大全宝典尤其是末法时期的种?#33268;?#30456;佛在本经中几乎全都说到了而且讲得十分透彻明白并且也指出各种对治之?#20581;?#22240;此本经更是末法时期众生修行不可缺少的一部宝典依此宝典末法众生方可于此正法得正信正知见正解正修行(网络)

      • 楞严大义今释 楞严大义今释

        在这个大时代里一切都在变变动之中自然乱象纷?#38534;?#21464;乱使凡百俱废因之事事都须从头整理专就文化而言整理固有文化以配合新时代的要求实在是一件很重要的事情那是任重而道远的要能耐得凄凉甘于寂寞在默默无闻中散播无形的种?#21360;?#32789;耘不问收获成功不必在我必须要有香象渡河截流而过的精神不?#20999;量?#22320;做去(南怀瑾)

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      • 楞严经简介 楞严经简介

        楞严经佛教经典又称首楞严经大佛顶经大佛顶首楞严经中印度那烂陀大道场经全称大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经唐般剌蜜帝译10卷此经的译者般剌蜜帝大师中印度人居广州制止道场于唐神龙元年705从灌顶部中诵出乌苌国沙门弥伽释迦译语房融笔受怀迪证义中国历代皆视此经为佛教主要经典之一在日本此经亦流传不断(网络)

      • 楞严经和楞严咒是一回事吗 楞严经和楞严咒是一回事吗

        一楞严咒和楞严经不是一回事二楞严咒和楞严经是同一部经文楞严经包括楞严咒三楞严咒和楞严经区别如下1所属部类不同楞严咒属于佛教中的咒语是代表佛菩萨深奥?#35759;?#30340;秘密意楞 (网络)

      • 楞严经的三大主旨 楞严经的三大主旨

        楞严经佛教经典又称首楞严经大佛顶经大佛顶首楞严经中印度那烂陀大道场经全称大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经唐般剌蜜帝译10卷此经的译者般剌蜜帝大师(网络)

      • 楞严经传入中国和翻译流传的过程 楞严经传入中国和翻译流传的过程

        楞严经还没有传入中国之前其盛名先至因在隋朝581617年时有位梵僧见智者大师天台宗的?#35789;?#20154;所立三观便谓与?#31063;弥?#26974;严经意旨极相符合于是智者即日日向西遥拜祈求此经能早日传来中国不料一拜便是十八年始终无缘得遇一百多年后此经终于在唐朝时传人中国(网络)

      • 诵楞严咒前是否要先学楞严经 诵楞严咒前是否要先学楞严经

        问诵楞严咒前是否要先学楞严经圣空法师要不要不要?#20154;?#26974;严咒后学楞严经这是佛教的你要去?#30784;?#26974;严经才知道这个道理为什么要?#20154;?#26974;严咒?#35838;?#24050;经讲过了必须我们的散乱心停止进入止观你才能看懂楞严经要不的话你拿起楞严经它认识你你不认?#31471;?#35835;完了之后如同没读你浪费那个时间干啥(圣空法师)

      • 楞严经五十阴魔 楞严经五十阴魔

        楞严经五十阴魔出自楞严经是五蕴所生的五十种阴魔的境界经中对每一蕴讲了十种境界,所以共五十种每一种境界中都指出了该修行人所经历过的心理上的现象及引起?#24357;?#29616;象之原因也指出了该修行人由(慧律法师)

      • 楞严经的经题是什么意思 楞严经的经题是什么意思

        大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严这十九个字是这部经经名字是一个题目连下面的一个经字便成二十个字前十九字属于别名后一字叫通名别名的意思是与其他经典有所分别名字不同下面的经字是相同的因为相同故叫通名通名是通于诸经别名是别于诸经由于此部经与诸经不同?#35270;?#36825;通别两种称法(宣化上人)

      • 楞严经对我们修学净土法门有什么帮助 楞严经对我们修学净土法门有什么帮助

        问题楞严经对我们修学净土法门有什么帮助净界法师答楞严经的整体观念就是返妄归真返妄归真当然你要先了解什?#35789;?#30495;妄我们整个生灭心不离开八识所以楞严经其实在破八识这个八识讲起来只有两个字一个是受一个是想受由第八识主导你过去造什么业第八识就现出什(净界法师)

      • 看经论的话可以看楞严经吗 看经论的话可以看楞严经吗

        师?#31119;?#30475;经论的话可以看楞严经是吗 ?#23478;?#27861;师答可以的可以?#24904;?#20309;大乘经典但是就是要拿来观照调伏烦恼 才不会如海算?#22330;?#21516;时配合学习一些基础的教理也很重要的(?#23478;?#27861;师)

      楞严经简介

      楞严经简介

      楞严经佛教经典又称首楞严经大佛顶经大佛顶首楞严经中印度那烂陀大道场经全称大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经唐般剌蜜帝译10卷此经的译者般剌蜜帝大师中印度人居广州制止道场于唐神龙元年705从灌顶部中诵出乌苌国沙门弥伽释迦译语房融笔受怀迪证义中国历代皆视此经为佛教主要经典之一在日本此经亦流传不断

      楞严经内容

      楞严经分为序分正宗分流通分三部分第一卷为序分讲述此经说法因缘佛遣文殊师利以神咒保护阿难免受摩登伽女诱惑?#24179;?#24182;为其说修禅定能断烦恼以显常住真心性净明体等第二卷至第九卷为正宗分主要阐述“一切世间诸所有物皆即菩提妙明元心心精遍圆含裹十方”众生不明自心“性净妙体”故流转生死当修禅定?#20113;?#31181;种“颠倒”之见通过十信十住十行十回向四?#26377;小?#21313;地等觉妙觉等由低?#31918;?#30340;种?#20013;?#34892;阶次达到方尽妙觉“成无上道”第10卷为流通分讲述此经应永流后世利益众生等

      楞严经注疏

      相传中国注疏有百余种其中主要有宋子璿楞严经义疏10卷智?#30149;?#26974;严经疏10卷咸辉楞严经义海30卷戒环楞严经要解20卷王?#24425;?#26974;严经新解10卷元惟则楞严经会解10卷明祩宏楞严经摸象记1卷德清楞严经通议10卷圆澄楞严经臆说1卷传灯楞严经圆通疏10卷和楞严经玄义4卷智旭楞严经玄义2卷普寂楞严经略疏4卷?#23546;?#26974;严经义疏显密幽玄记10卷等日本亦有注疏40余种

      楞严经三大主旨

      悟本体

      本?#32422;词?#30495;如本性?#24904;?#26469;藏性悟有三种解悟行悟证悟

      1解悟——?#35789;季?#20110;此觉中了妄达真了妄者如了七处皆妄一切世间幻化虚妄达真者如十番?#32422;?#36890;达?#23621;小?#30495;见之性此?#23395;?#26234;即见道位于是悟中行者之观念知见改变行为转变且此等转变皆是决定非如突然心血来?#20445;?#26137;花一现此?#24904;对?#35273;经所云即已成金不复为矿是故非如一般之文字知解乍?#26088;词ţ慈?#23567;乘之见道位一?#34892;?#35265;恶知见悉断亦如大?#24605;?#36947;位决定一佛乘不再履于凡外权小之径并于一切法闻即信受谛解

      2行悟——即明心见性明心者明心相?#30149;?#24515;相者?#24904;?#22823;乘五位百法中所示之心王心所心不相应行等法包括心所的善恶烦恼等法自相及相互间的关系如何生起如何修灭等至于心王则了八识之体诸识各自之体相用如何以及其间互动之条件及本?#30784;?#22914;是一一法皆明了者?#35828;?#31216;为真明心者故六祖惠能大师说明心号菩萨见性者?#35789;?#35265;自本性亦是见五蕴六入十二处十八界二十五有皆本如来藏妙真如性此见性常修道位亦?#30784;?#20998;证觉即于六十位修证过程中分分断无明即得分分见是故大般涅槃经中说十住菩萨犹见不了了意谓十住菩萨虽有见性但仍不能了了全见是故于此位中尚非现量境界而仍属比量智

      3证悟——此?#30784;?#31350;竟觉亦是证道位即为现量智是故当知所?#20581;?#24735;者绝非神秘笼统的概念而是有具体之悟?#22330;?#23545;象及内容的且悟前与悟后其人之三业必然转变有所不同其转变即越加清净庄严不贪?#23613;?#26377;智慧而?#19994;比?#19981;会因为悟了而言行乖异反常狂妄贪爱世间恣行杂染若如此者则决非悟了而是着魔—般末世众生愚妄不知常以着魔为大悟

      ?#20013;?#25106;

      ?#20013;?#25106;者?#35789;浅?#20315;戒如佛在本经中说我毗?#25105;?#20013;宣说修行三决定义所谓摄心为戒因戒生定因定发慧是则名为三无漏学一般的戒都是指身口戒不是心戒而佛戒是心戒故说摄心为戒以摄心摄念令恶心恶念乃至善心善念不起名为心戒是为如来戒因为既要修佛定而不能光持凡夫小乘身口之戒——持此戒者于其持?#31119;?#21363;不能说要具多少缘且其事成就——如前人命断杀生离本处偷盗入胡麻许邪淫前人领解妄语咽咽得罪饮酒等——方结罪只要起心动念有恶念恶心生起?#35789;?#26377;?#31119;?#26159;故名为心戒?#35270;?#20462;佛定者须持佛心戒?#20013;?#20196;无杀心无盗心无淫心无妄语心才有资格修习佛定至于持佛心戒于本经中则包含两大单元

      1四种清净明诲详见经文卷六

      其心不杀——不起杀心

      其心不盗——不起盗心

      其心不淫——不起淫心

      其心不妄语——不起妄语心

      2三?#32440;?#27425;详见经文卷七

      除其助因——除五辛

      刳其正性——断除酒肉淫欲包括正淫

      违其现业——不缘六尘旋元自归

      如是持佛戒身语意三业清净资粮具足方堪修大定

      修大定

      此?#27492;健?#20840;体起修所言体者真如本体也以悟得本体故故得依此本体为本修因?#30784;?#22914;来密因而进修首楞严大定其次第为

      1 具信解——信解正法无上法尤其是真如法如前说

      2 持净戒——除在家者五戒八戒出家者沙弥戒比丘比丘尼戒之外尚须依循四种清净明诲三?#32440;?#27425;此则僧俗共遵者如前说

      3 严道场——包括择地掘地净地建?#22330;?#27922;净结界庄严道场含如法安奉佛菩萨像法器供具庄严具如幢幡等

      4 ?#20013;?#21650;——先持大咒以为结界再持咒心以为摄心入定

      5 修大定——以持佛心咒得与佛心相应入佛总持三密与佛相应得佛三密加持速入大定

      6 破五阴——入大定后以大定之定慧力破五十种阴魔阴魔破故即破五阴五十阴魔即五阴各各有十?#24120;?#20116;乘十为五十故五阴总共有五十?#24120;?#20116;阴破故得度五浊劫浊见浊烦恼浊众生浊命浊

      7 证三昧——五阴魔破即身证得三昧究竟坚固不动

      8 证圆通——证三昧故以三昧力照破六和合复归一精明无复根隔内外圆通诸根互用身心无碍理事无碍是名圆通

      楞严法门之精要一言以蔽之?#35789;?#39318;楞严三昧虽然其他经典也讲种种三昧甚至三昧的修法然而最完整圆满的莫过于本经所开示的首楞严三昧何以故本经从开始修定前的信解悟入之资粮位到正行的修行证果整个过程其间修行者会碰到的种种困?#36873;?#23700;道例如三界七趣以及困难的排除岔道的避免一一详细解说令你不会为内外障难所困不受邪魔留难亦不堕为?#30149;?#22806;邪小而一?#20998;?#36235;无上菩提妙庄严路

      又首楞严三昧以密教言之在本经中?#35789;ǡ?#26412;尊三昧以是本尊所入之三昧故行者若依法修习而入此三昧即得本尊加持

      楞严经原文/译文

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