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  • 无量光明

    《金刚般若波罗蜜经》姚秦天竺三藏法师 鸠摩罗什译

    金刚经 | 发表时间:2014-09-06 | 作者:鸠摩罗什 [投稿]

    《金刚般若波罗蜜经》姚秦天竺三藏法师 鸠摩罗什译

      姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译

      如是我闻。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。

      时,长老须菩提在大众中即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:「希有!世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住?云何降伏其心?」

      佛言:「善哉,善哉。须菩提!如汝所说:如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨,汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。」

      「唯然。世尊!愿乐欲闻。」

      佛告须菩提:「诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心!所有一切众生之类:若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。?#25105;?#25925;?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。

      「复次,须菩提!菩萨于法,应无所住,行于布施,所?#35762;?#20303;色布施,不住声香味触法布施。须菩提!菩萨应如是布施,不住于相。?#25105;?#25925;?若菩萨不住相布施,其福德不可思量。

      「须菩提!于意云何?东方虚空可思量不?」

      「不也,世尊!」

      「须菩提!南西北方四维上下虚空可思量不?」

      「不也,世尊!」

      「须菩提!菩萨无住相布施,福德亦复如是不可思量。须菩提!菩萨但应如所教住。

      「须菩提!于意云何?可以身相见如来不?」

      「不也,世尊!不可以身相得见如来。?#25105;?#25925;?如来所说身相,即非身相。」

      佛告须菩提:「?#33756;?#26377;相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。」

      须菩提白佛言:「世尊!颇有众生,得闻如是言说章句,生实信不?」

      佛告须菩提:「莫作是说。如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,于此章句能生?#21028;?/a>,?#28304;?#20026;实,当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根,已于无量千万佛所种诸善根,闻是章句,乃至一念生净信者,须菩提!如来悉知悉见,是诸众生得如是无量福德。?#25105;?#25925;?是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。

      「无法相,亦无非法相。?#25105;?#25925;?是诸众生若心取相,则为著我人众生寿者。

      「若取法相,即著我人众生寿者。?#25105;?#25925;?若取非法相,即著我人众生寿者,是?#20160;?#24212;取法,不应取非法。以是义故,如来常说:汝等比丘,知我说法,如筏喻者,法尚应舍,何况非法。

      「须菩提!于意云何?如来得阿耨多罗三藐三菩提耶?如?#20174;?#25152;说法耶?」

      须菩提言:「如我解佛所说义,无有定法名阿耨多罗三藐三菩提,亦无有定法,如来可说。?#25105;?#25925;?如来所说法,皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何?一切贤圣,皆以无为法而有差别。」

      「须菩提!于意云何?若人满三千大千世界七宝?#26434;?#24067;施,是人所得福德,宁为多不?」

      须菩提言:「甚多,世尊!?#25105;?#25925;?是福德即非福德性,是故如来说福德多。」

      「若?#20174;?#20154;,于此经中受持,乃至四句?#23454;齲?#20026;他人说,其福胜彼。?#25105;?#25925;?须菩提!一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出。须菩提!所谓佛、法者,即非佛、法。

      「须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:『我得须陀洹果』不?」

      须菩提言:「不也,世尊!?#25105;?#25925;?须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。」

      「须菩提!于意云何?斯陀含能作是念:『我得斯陀含果』不?」

      须菩提言:「不也,世尊!?#25105;?#25925;?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。」

      「须菩提!于意云何?阿那含能作是念:『我得阿那含果』不?」

      须菩提言:「不也,世尊!?#25105;?#25925;?阿那含名为不来,而实无不来,是故名阿那含。」

      「须菩提!于意云何?阿罗汉能作是念:『我得阿罗汉道』不?」

      须菩提言:「不也,世尊!?#25105;?#25925;?实无有法名阿罗汉。世尊!若阿罗汉作是念:『我得阿罗汉道』,?#27425;?#33879;我人众生寿者。世尊!佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。世尊!我不作是念:『我是离欲阿罗汉』。世尊!我若作是念:『我得阿罗汉道』,世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者!以须菩提实无所行,而名须菩提是乐阿兰那行。」

      佛告须菩提:「于意云何?如?#27425;?#22312;然灯佛所,于法有所得不?」

      「不也,世尊!如来在然灯佛所,于法实无所得。」

      「须菩提!于意云何?菩萨庄严佛土不?」

      「不也,世尊!?#25105;?#25925;?庄严佛土者,则?#20146;希?#26159;名庄严。」

      「是故须菩提,诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。

      「须菩提!譬如有人,身如须弥山王,于意云何?是身为大不?」

      须菩提言:「甚大,世尊!?#25105;?#25925;?佛说非身,是名大身。」

      「须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?」

      须菩提言:「甚多,世尊!但诸恒河尚多无数,何况其?#24120; ?/p>

      「须菩提!我今实言告汝:若有善男子、善女人,?#20113;?#23453;满尔所恒河沙数三千大千世界,?#26434;?#24067;施,得福多不?」

      须菩提言:「甚多,世尊!」

      佛告须菩提:「若善男子、善女人,于此经中,乃至受持四句?#23454;齲?#20026;他人说,而此福德胜前福德。复次,须菩提!随说是经,乃至四句?#23454;齲?#24403;知此处,一切世间、天、人、阿修罗,皆应供养,如佛塔庙,何况有人尽能受持读诵。须菩提!当知是人成就最上第一希有之法,若是经典所在之处,则为有佛,若尊重弟子。」

      尔时,须菩提白佛言:「世尊!当何名此经?我等云何奉持?」

      佛告须菩提:「是经名为《金刚般若波罗蜜》,以是名字,汝当奉持。所以者何?须菩提!佛说般若波罗蜜,则非般若波罗蜜。须菩提!于意云何?如?#20174;?#25152;说法不?」

      须菩提白佛言:「世尊!如来无所说。」

      「须菩提!于意云何?三千大千世界所有微尘是为多不?」

      须菩提言:「甚多,世尊!」

      「须菩提!诸微尘,如来说非微尘,是名微?#23613;?#22914;来说:世界,非世界,是名世界。

      「须菩提!于意云何?可以三十二相见如来不?」

      「不也,世尊!不可以三十二相得见如来。?#25105;?#25925;?如来说:三十二相,即是非相,是名三十二相。」

      「须菩提!若有善男子、善女人,?#38498;?#27827;沙等身命布施;若?#20174;?#20154;,于此经中,乃至受持四句?#23454;齲?#20026;他人说,其福甚多!」

      尔时,须菩提闻说是经,深解义趣,涕泪悲泣,而白佛言:「希有,世尊!佛说如是甚深经典,我从昔来所得慧眼,未曾得闻如是之经。世尊!若?#20174;?#20154;得闻是经,?#21028;那?#20928;,则生实相,当知是人,成就第一希有功德。世尊!是实相者,则是非相,是故如来说名实相。世尊!我今得闻如是经典,信解受持不足为难,若当来世,后五百岁,其有众生,得闻是经,信解受持,是人则为第一希有。?#25105;?#25925;?此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何?我相即是非相,人相、众生相、寿者相即是非相。?#25105;?#25925;?离一切诸相,则名诸佛。」

      佛告须菩提:「如是!如是!若?#20174;?#20154;,得闻是经,不惊、不怖、不畏,当知是人甚为希有。?#25105;?#25925;?须菩提!如来说:第一波罗蜜,非第一波罗蜜,是名第一波罗蜜。须菩提!忍辱波罗蜜,如来说非忍辱波罗蜜。?#25105;?#25925;?须菩提!如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。?#25105;?#25925;?我于往昔节节支解时,若有我相、人相、众生相、寿者相,应生嗔恨。须菩提!又念过去于五百世作忍辱仙人,于尔所世,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提!菩萨应离一切相,发阿耨多罗三藐三菩提心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应生无所住心。若心有住,则为?#20146; ?/p>

      「是故佛说:菩萨心不应住色布施。须菩提!菩萨为利益一切众生,应如是布施。如来说:一切诸相,即是非相。又说:一切众生,则非众生。须菩提!如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

      「须菩提!如来所得法,此法无实无虚。须菩提!若菩萨心住于法而行布施,如人入暗,则无所见;若菩萨心不住法而行布施,如人有目,日光明照,见种种色。

      「须菩提!当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵,则为如来以佛智慧,悉知是人,悉见是人,?#32536;?#25104;就无量无边功德。

      「须菩提!若有善男子、善女人,初日分?#38498;?#27827;沙等身布施,中日?#25351;匆院?#27827;沙等身布施,后日分亦?#38498;?#27827;沙等身布施,如是无量百千万亿劫以身布施;若?#20174;?#20154;,闻此经典,?#21028;?#19981;逆,其福胜彼,何况书?#30784;?#21463;持、读诵、为人解说。

      「须菩提!以要言之,是经有不可?#23478;欏?#19981;可称量、无边功德。如?#27425;?#21457;大乘者说,为发最上乘者说。若有人能受持读诵,广为人说,如来悉知是人,悉见是人,?#32536;?#25104;就不可量、不可称、无有边、不可?#23478;?#21151;德,如是人等,则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。?#25105;?#25925;?须菩提!若?#20013;?#27861;者,著我见、人见、众生见、寿者见,则于此经,不能听受读诵、为人解说。

    广大佛?#35328;?#35835;文章时如发现错别字或者其他语法错误,欢迎?#21018;?#20197;利弘法,你们的支持是我们进步的最好动力。反馈|投稿
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