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  • 无量光明

    大势至菩萨念佛圆通章译文及注释

    圆通章 | 发表时间2014-03-19 | 作者王智隆 [投稿]

    王智隆大势至菩萨念佛圆通章译文及注释

    大势至菩萨念佛圆通章译文

    大势至菩萨在楞严法会上听了上述修行已有成就的二十三位佛弟子谈自己由于修所修法门而得成就的那个圆通法门后因时节因缘已经成熟所以就同他一起共修的分别有著五十二种修行位的无量大菩萨们同时从座位上站起来走到世尊跟前恭敬地跪下去用顶礼佛足的最高礼节双手著地?#33769;?#21521;上把头磕地于两?#31181;?#38388;表示用自己的双手捧起佛足高高举过头顶敬礼礼拜完后恭敬地向世尊释迦牟尼佛表白自己的修行体会说

    我以清净自在功德神通力回忆起在无量久远的年代早在像恒河里沙子那么多的大劫前有一尊佛因为佛的大愿及众生根机的成熟所以显现在世界上他的名号称为无量光佛在这整整一个大劫的长时期里有十二位如来?#26469;?#20986;现在世上第一尊佛就是刚讲过的无量光佛?#26469;?#26377;无边光佛无碍光佛无等光佛智慧光佛常照光佛清净光佛?#26029;?/a>光佛解脱光佛安隐光佛不?#23478;?#20809;佛而最后一尊佛的名号称为超日月光佛这位超日月光佛同前边十一尊佛一样都亲自教?#24049;?#20256;授给我同一个法门这个法门的名号称为念佛三昧

    现在以两个譬喻来说明念佛法门第一个譬喻是譬如有二个人是?#23376;?#20851;系有一个人特别关心另一个人无论何时何地一直在想念著另一个人而另一个人却不放在心上有时他们两人相逢有时他们两人相见但由于另一个人没有思念的心所以?#35789;古?#21040;了也同没碰到一样擦肩而过?#24739;词?#23545;面看见了也同陌生人一样转脸就走这是比喻佛一直在想念众生要想度脱众生而许多众生因为业障太重智慧太?#24120;?#26242;时同佛无缘所以佛也难以度脱他们倘若这两个人相互忆念甚至互相间都想得很苦都想早日见面见了面后根本不愿再分开这样的话直至终生想念甚至发愿生生世世永不分离好像?#30333;?#36319;人一样再也分不开这是比喻众生由于佛的世世教化开发了智慧发愿要最终成佛所以无论何时何地两人总不分开这是第一个以?#23376;?#20851;系作的譬喻

    第二个譬喻是十方一切如来怜悯和思念众生就如同慈母思念自己亲生的子女一样这是最伟大的母爱其中丝毫不掺杂任何私心但是由于子女的愚昧任性只想放?#20174;?#25103;不想归家同受母子亲情的欢乐跑得远远地连个音信也不通害得老母亲想煞也是枉然这是比喻佛一直在想念众生要想度脱众生而许多众生因为业障太重智慧太?#24120;?#26242;时同佛无缘所以佛也难以度脱他们倘若子女也因长久流浪在外而思念起自己的母亲而且思念的?#37027;?#20063;同母亲思念子女的?#37027;?#21516;样迫切的话那末母子们终生想念甚至发愿生生世世永不分离那末母子们也永不会分开这是比喻众生由于长久流浪生死痛苦异常受到佛的教化后开发了智慧发愿要最终成佛这是以母子关系作比喻要比上一个譬喻更进一层

    倘若众生的心里一直在忆佛念佛表现在行动中也是时时处处口念佛号身作佛事这样长期坚持下去快的话一年半年甚至几个?#38534;?#21322;个月可以见到佛慢的话在这一辈子临终的时候也必定能见到佛离开佛总是不远的非但如此也不需要再用其他种种方法或法门例如去学密学禅掐诀念神咒打坐参话头只要把一句佛号牢牢溶在心中无论行住坐卧无论喜怒哀乐无论闲暇繁忙无论得意失宠心佛永不分离久而久之功夫到了自然就达到密宗的三密相应禅宗的明心见性的‘心开’境界这情形正好比身上?#30933;?#39321;料的人会散发出香味一样这就叫做‘香光庄严’啊这就是以佛的功德香以佛的功德光来加持到你身上令你身上也同样有佛的香气和光明这是多么了不起的事啊

    我在菩萨道行道修行时就是修的念佛法门以清净的念佛心得以证到‘无生法忍’由此‘无生法忍’?#35762;?#28145;入最终成为补处菩萨依照我的本愿现在就在娑婆世界以阿弥陀佛大愿的威力来加被以我本身菩提愿力作接引令所有真正发心具足信愿行的念佛人都最终归入到西方极乐世界阿弥陀佛的清净佛国中去

    世尊您要是问我最好选择甚么样的圆通法门可以使修行人能最迅速最?#34892;?#22320;得到成就事实上我觉得最根本的选择就是甚么也不选择对外不选六根种种形相如眼耳鼻舌身意等根相?#27426;?#20869;不取六根种种根性如见闻觉知等性只‘依’一个清净精明的自性事实上只是名‘依’而已清净自性早离能所了也便可把六根统统管住了以清净的佛号为净念进一步说以无杂念为净?#22278;?#25191;念为念这便是净念在事相上时时处处忆念不舍在理相上达到寂而常照照而常寂这便是相继能按照这个方法坚持去做的话一旦功夫到了自然就进入念佛三昧的正定境界自然就显示出清净的自性如来同佛一样无二无别了真能这么做到的话那才叫真正的第一呢

    大势至菩萨念佛圆通章原文 

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